林延潮還記得自己在會試時那一道策問，諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論。

    商鞅，申不害之說，就是法家的一套。

    對於儒家認為，越變法，人心越亂，人心不古。要維持天下的秩序，在乎於尊卑上下，維持尊卑上下，在於禮。

    但王安石由於沒有理論依據，用申商之實而諱其名，而林延潮的建議是張居正大可不這麼搞。

    永嘉之學支持變法，國家可以採用永嘉之學裡支持變法的話，來向官員申明，贏得上下的支持。但永嘉之學裡功利的一套，不可以拿來教育讀書人，所以還是用理學這套來教化百姓。

    這就是歷代王朝以來，一直推行的外儒內法，陽儒陰法，也是可以說是外王內霸一套。

    這並非是權謀，但只是任何思想，要落地到實處，唯有通過法家的手段來實現。

    比如科舉考試。

    儒家講究的是尚賢，用人做官看你賢德不賢德，所以儒家講究舉薦，徵辟之制。周禮中用鄉禮飲酒來向國家推舉人才，這就是傳統的舉薦制。

    這個法子只能用在百里之國，但中央帝國就沒法子了。現在科舉考試，表面上說是以文觀德，但實際上你道德越高，文章就能寫得越好？到最後還不是看考生的智商。

    唯有法家方才尚智，就算是你考得是儒家的四書五經又如何，考試手段就是法家。

    再說到變法，儒家士大夫聞之膽寒，聽之色變，所以如何將變法，粉飾成外儒內法？那麼永嘉之學，就可以為變法正名。

    小皇帝聽了林延潮的話，感動連連，林延潮就是一心為君王分憂，時刻將領導的煩惱掛在心底的好員工。

    小皇帝向張居正問道：「張先生以為林卿家之言，是否可行？」

    張居正沉吟了一番道：「王安石當年創立荊公新學，引以官學，以經術造士為變法之用，林中允提倡永嘉之學，是否異曲同工？」

    引永嘉之學為官學，林延潮怎麼敢這麼說。

    林延潮恭敬地道：「回元輔，下官不是這個意思，方才下官也說過了，永嘉之學太重功利，不可以拔為官學，否則人心難定。」

    從文華殿後，林延潮與王家屏說了幾句，就準備放衙了。

    王家屏笑著道：「宗海這幾日可都是趕早歸衙啊！」

    陳思育，黃鳳翔等人同笑。

    「不是在外面金屋藏嬌了吧！」

    「或是看上了哪家青樓女子？」

    堂堂日講官開得玩笑，也不見得多麼高級趣味。

    林延潮笑了笑道：「各位不要取笑，小弟真有事在身。」

    王家屏笑著道：不留你了。」

    說完林延潮就告退了。

    這時王家屏卻嘆了口氣，陳思育在旁道：「宗海這幾日因彈劾之事在身，怕也是不好過吧。」

    王家屏點點頭道：「雖馬御史等人的奏章被天子留中，但若再有人彈劾，宗海怕是要向天子辭官了吧。那時恐怕就難了。」

    數名日講官都是憂慮，為林延潮的宦途擔憂。

    而林延潮離了紫禁城後，就坐著馬車回家。

    林延潮在車裡閉目養神，但經過吏部衙門時，馬車前的展明一拍車壁道：「老爺，前面是元輔的車駕！」

    林延潮一聽立即睜眼道：「馬上停車，避在道旁。」

    「是。」

    說完展明吁地一聲勒停馬車，然後林延潮整了整官袍下了馬車，在道邊向迎面行來的張居正的大轎行禮。

    張居正的大轎來至林延潮面前停下。

    轎簾一掀，張居正探出頭來，居高臨下地問道：「宗海，這是哪裡去？」

    林延潮畢恭畢敬地道：「回元輔，下官放衙，正是返家。」

    林延潮雖與王家屏交代過，但在上班時間被領導在回家路上抓到，仍是有幾分不好解釋。

    張居正抬頭看了一眼日頭，意思分明是，這時日分明尚早，明明不是你下班的點。

    張居正道：「宗海，有沒有空陪老夫一程？」

    什麼？陪你一程？

    林延潮心底忐忑，但張居正的話，你是不