「瓊山海公剛峰先生台鑒：

    久仰先生英名而至今未得一晤，此學生多年之遺憾。學生雖末學後進，素知先生秉忠亮之心，抱骨鯁之節，天下信之。然夷考先生之政，多未通方止，誠為咄咄怪事。昔先伯父新鄭高文正公曾私言：「瓊山宜坐鎮雅俗，不當重煩民事，以廉正不阿，署風紀之司」。今得其位也，天下幸甚。

    聞先生主南察，滿朝正直之士聞之鼓舞。學生雖寄私函，不敢一語言私。

    今西北方安而天下多事。諸藩觀望，疑朝廷開藩之用度；各地躊躇，挾豪商私利而抗稅。

    前者學生疏言：其為稅者，既非朝廷所有，亦非陛下所有，此財取之於民而用之於民也。

    學生愚鈍，以為天下無分南北，不別戶籍，家家戶戶皆有納稅之責。念其貧者，或少納免納；查其富者，必多納倍納。此既不違能者多得之本，亦可均貧富參差之巨，豈非古賢人念念不忘者也？

    先生當知學生踐行經世實學，所獲頗豐，故歷年來曾數度自求納稅，何止十倍他人。然今朝廷官吏，家中涉及商務者不知凡幾，卻有幾人甘心納此商稅？

    北地諸省，學生以京華迫而誘之，今願納商稅者已逾十之八九。江南各省，學生鞭長莫及，實不得而令其行，反被污以謗君，幾遭牢獄，誠當慨然而嘆矣。

    學生素信：官之為官，不特以顯貴而尊，而當以貢獻為榮；士之為士，不特以學問見傲，而當以德行為耀。

    今先生既主南察，惟望審慎區處，不獨察其貪與不貪、勤與不勤、能與不能，更當察其德與不德。

    計典成憲具在，固無容議。但立法雖善?而奉法者容或有不盡焉。先生直聲響於海內，值此大計?料必苦心孤詣?不使貌忠實奸者逃脫國法?不使勤勉善德者黜於獎陳。如此學生雖遠於千里之外?當頓首南拜先生厚國之德矣。

    念茲在茲?誠惶誠恐。奉書涕零，不知所言。

    末學後進庚辰在榜新鄭小子高務實敬上。」

    這封高務實寫給海瑞的私函?以極快的速度送到了南京?不僅是快，而且送達的時間極其準確——海瑞剛剛獲知自己將要主南察，高務實的私函隨後便送了進來。

    即便海瑞以剛正聞名天下，也知道這信絕非一般。這意味著高務實不僅有媲美於朝廷文書轉運之快的運送渠道?還能準確知曉每一封他想知道位置的公函何時抵達何地。

    不過，海瑞不在乎這些。

    高務實這個小後生，在海瑞眼裡大抵還是一個比較正面的形象。海瑞評價一個人的好壞雖然有時候會走極端?但通常而言還是能堅持「二分論」。

    高務實「學習成績」問鼎本朝，海瑞淡然視之；高務實軍功邊功冠於當世，海瑞不為所動。當然?高務實常被污以「挾智慧以專私營」、「恃聖恩而爭民利」，海瑞也同樣不屑一顧。

    原因並不複雜：高務實的京華雖然富甲天下，但海瑞並未聽說他有什麼巧取豪奪之舉，從來都是規規矩矩做生意。而且更難能可貴的，則如同他這封私信中所說：「歷年來曾數度自求納稅?何止十倍他人。」

    海瑞深知高務實這句話絲毫也無誇張之處?甚至還有些謙虛了——僅以海瑞這幾年巡察南直隸各私港所了解的情況來看，高務實要真是「挾智慧以專私營」、「恃聖恩而爭民利」，他一年至少能少繳納近十七八萬兩銀子的稅款。

    一個南直隸地區就已經如此，而全國範圍內高務實都是出了名的高額繳稅，甚至自己給自己設專稅(在廣西就有)，這足以證明高務實的「與眾不同」了。

    所以，海瑞基本上相信高務實是有踐行他信中所言「念其貧者，或少納免納；查其富者，必多納倍納」這一原則的。

    這就和當年的徐階形成了鮮明的對比，自然能夠獲得海瑞的好感。

    但海瑞畢竟深知自己的名望，一舉一動都可能在朝野掀起巨浪，是以對高務實的來信，他也很是謹慎。

    他知道，南察這樣的大事，對於朝廷而言非同一般，尤其是對於當朝諸公來說，更是影響巨大。簡單的說，誰的人計典論賞，誰的人計典論罷，此消彼長之下，都一定會對朝中局勢造成影響。

    當然，海瑞本身不在乎這些，他是個堅持「君子不黨」之人，雖然為官多年，卻既無靠山，也無幫手，他早年宦海沉浮如斯也是因此。

    任你朝中格局如何變幻，關我海剛峰何事？

    他真正謹慎的地方，在於擔心被高務實給利用了。

    世人皆言，高務實能有今日之局面，一是在高拱給他留下的政治餘蔭，二是在皇帝對他的無限信任，三是在他自己當年考得的確是好。至於邊功什麼的，反而只是錦上添花罷了。

    但海瑞從來不這麼看，高務實所獲政治資源再好，不能有效利用也是白給；皇帝的信任再重，事情總辦不好也會盡失；至於考試，天底下狀元那麼多，誰有他仕途這樣順利？

    當年楊慎乃是楊廷和之子，政治資源比高務實也不差，而且同樣也是狀元及第，那又如何？還不是貶官雲南，終老邊陲了。

    不過當海瑞仔仔細細把這封書信看了三遍之後，他終於鬆開了緊皺良久的眉頭。

    高務實這封信里，看起來的確沒有什麼暗示，他所說的一切，似乎都是為了朝廷考慮，只是希望主持南察的海老先生能嚴格一些，多考慮德行這一條罷了。

    注意德行，這個說法海瑞是完全贊同的，畢竟他本身就是一個無比注重德行的人。

    不過海瑞卻也知道，高務實的這個建議，在制度上似乎有些麻煩。

    有明一代對於官員的處分細則，有所謂的「八目」與「四科」。

    所謂「八目」，即使對考核不稱職的官員所定之罷黜名目，「曰貪、曰酷、曰浮躁、曰不及、曰老、曰病、曰罷、曰不謹」。

    而「四科」，即是結合「八目」所擬定的內容而進行分別區處，「貪、酷、為民；不謹、罷軟，冠帯閒住；老、疾、致仕；才力不及、