大明元輔 第225章 南傳佛教之「果位」
測試廣告1對於高務實這句話,劉馨立刻表示不同意了,她收斂笑容,嚴肅地道:「我知道你對無神論很堅定,我也是無神論者,但作為機要秘書,我必須提醒你注意:在這個時代,神權依舊是非常重要的一股統治力量,且不說歐洲、阿拉伯、印度什麼的,你以為南疆就不需要神權?我甚至敢說,就連大明也沒有完全拋棄神權!」
高務實眉頭微微一動,但沒有立刻回話。筆言閣 m.biyange.com 更多好看小說劉馨便接著道:「就說南疆和大明好了。南疆那邊除了安南這個自稱『小中華』的特殊存在,其餘王國幾乎都是信佛的,當然安南人也有不少信佛,大概和咱們大明的情況類似。
不過咱們也甭管他們信的是上座部還是什麼,大抵應該都屬於南傳佛教……」
「你這個說法過於籠統,我懷疑你還不如我了解這些。」高務實打斷道:「南傳佛教又稱南方佛教、南傳上座部。基本上可以泛指傳布於南亞的佛教,他們大致上又可以分為四類:
第一類是傳於錫蘭、緬甸、暹羅、柬埔寨、南掌等國的南方上座部佛教;第二類興起於安南,但安南這一派是與儒道二教混融的混成佛教;第三類過去在柬埔寨曾盛極一時,是當時吉蔑族人所信奉的佛教;第四類則是爪哇、蘇門答臘、馬來半島等地所傳的南海佛教。」
劉馨愣了一愣,對於自己被他打斷倒不是在意,只是很意外地問道:「你什麼時候了解過這些?」
「你真以為內務部只監督我的家丁?」高務實呵呵一笑:「南疆的民情輿論我若是一問三不知,哪天他們要是造反,我豈不是連原因都不知道?」
「哦……」劉馨一臉恍然,點頭道:「那要不這樣,你先說說你對南傳佛教——尤其是南疆當地的這些南傳佛教有些什麼了解,然後我對照一下,看看我之前的想法正不正確,之後咱們再繼續討論我剛才沒說完的事。」
「也行,我簡單說一下內務部給我提供的情況。」高務實想了想,似乎在回憶或者組織語言,稍稍過了一會兒才開口。
「我剛才所說的這四類,其中第三、四類現在基本上已經絕跡,只剩下位數不多的一些遺蹟,就不必多討論了。
第二類,也就是安南的混成佛教,嚴格意義上來講它其實屬於中國佛教系統。第一類又稱為巴利佛教,蓋此系統大部分均依據巴利語聖典為經典,而所謂南方佛教或說南傳佛教,主要即指此系而言。」
劉馨點了點頭,面色十分嚴肅認真,高務實也不知道她為何如此重視。
不過高務實還是繼續介紹自己得到的情報:「大概是在公元前三世紀左右,阿育王派遣其子摩哂陀長老將印度本土佛教輸入錫蘭島,此為錫蘭佛教之開端。
公元前一世紀,錫蘭佛教分裂為大寺派與無畏山寺派。到了公元三世紀時,無畏山寺派又分出南寺派。這其中,大寺派被視為錫蘭佛教的正統。又到了五世紀,時有覺音、達摩波羅等大注釋家出現。
在其他國家方面,大概是在公元四至五世紀以後,緬甸即有佛教傳入,不過他們採納的南方上座部佛教,則始於1058年阿耨樓陀王時代。
到了十二世紀以後,暹羅也開始接受上座部佛教。差不多在大明建國時期,錫蘭的僧伽領袖被迎入暹羅,為暹羅王傳戒。而至於柬埔寨、寮國等,接納上座部佛教則始自百餘年前,也就是暹羅民族之徵服以後。」
劉馨立刻問道:「也就是說,這些南傳佛教如果要溯源的話,都是從錫蘭——也就是咱們那時候的斯里蘭卡發端的?」
「呃,阿育王的國土早就……嗯,所以你這話沒錯,應該就是這麼回事。」高務實點頭表示肯定。
劉馨又問道:「那馬來半島、爪哇等南洋地區的佛教呢?」
高務實撇撇嘴,道:「那邊被『綠化』了呀,你說呢?」
「哦,那先不提他們。」劉馨擺擺手,又想了想,道:「這個南傳佛教與北傳佛教有什麼差異?我是指他們之間有沒有……呃,就是如天主教和東正教之間那種教義方面的差異。」
「這題超綱了,我也不是很清楚。」高務實微微搖頭,但又道:「不過據說漢傳佛教體系的禪宗達摩祖師以及律宗的一些思想,都與南傳佛教有關,並且有相似相通之處。」
然而劉馨似乎對南傳佛教與中國佛教的關係沒什麼興趣,只是沉吟道:「南傳佛教的流傳範圍幾乎就正好是你現在控制的南疆各國,所以我覺得你應該對它有足夠的重視。
我此前在南疆時就發現了,他們各國所信奉的雖然大都是上座部佛教,但各國之間對經義的解釋還是會略有不同。我建議你可以考慮動用一些力量,幫他們搞一個『結集』,把經文、經義做一些校正,進行統一。」
「結集」是個佛教詞彙,又作集法、集法藏、結經、經典結集,乃合誦之意。即諸比丘聚集誦出佛陀之遺法。
佛陀在世時,直接由佛陀為弟子們釋疑、指導、依止等,至佛陀入滅後,即有必要將佛陀之說法共同誦出,一方面為防止佛陀遺教散佚,一方面為教權之確立,故佛的弟子們集會於一處,將口口相傳之教法整理編集,稱為結集。
高務實也知道這個詞的意思,不過他好奇的是劉馨為何作此建議,於是問道:「用意何在?」
劉馨微微挑眉,反問道:「車同軌書同文的用意何在?」
「唔……但是讓他們形成統一派別,對我們而言就一定是好事嗎?」
「在你的地盤上,受你所命而結集,最終的經義難道不需要你來肯定?」劉馨雙手一攤:「最終解釋權既然在你手裡,你莫非不挑一個對你來說最為有利的?
況且,在這種情況下你來做這件事,本身也是向他們釋放善意,而佛教畢竟不同於『那兩家』,對政權干涉還是比較輕的,身段也要軟一些,我估計他們一定會投桃報李,你們雙方很可能達成一些默契。」
高務實問道:「你說的默契,該不會就和當年我與索南嘉措達成的協議那樣,