雲崢不是一個喜歡殺人的人，或者說他從來沒有殺過人，不論是以前還是現在他依然認為殺人是一種罪孽。

    匹夫一怒才伏屍兩具，流血五步，雲崢自認不是匹夫，但是五溝和尚的隨意，確實激起了他胸中的殺意，自己懵懵懂懂的來到這個鬼地方，最親近的人無非就是雲二，他對自己來說簡直就是命脈之所系，豈能被一句有慧根的屁話就忽悠走，這不但是對雲二的侮辱，更是對自己的一種侮辱。

    佛教的理論與中國的傳統倫理觀念相背離。比如佛教認為，一個人之所以為父母的兒子，並非是父母所生，而是這個人的前世行善積德，沒有惡行所得到的報應。而中國的傳統倫理觀念注重孝道。這樣的理念衝突自然妨礙了佛教的傳播。僧人們於是要想辦法變通，他們於是從佛經裡面尋找變通的點子和依據。比如西晉法護所譯的《佛說盂蘭盆經》被視為佛教的孝經。

    雲二因為身世的緣故，本姓就薄涼，在自己這段時間的努力下終於回歸了孩童的本姓，雲崢相信只要這一次雲二能夠無病無災的活到成年，一定會成為一個非常出色的人。

    現在和尚一句不容分辨的舍與我吧，就要把他帶回到原來的世界，雲崢豈能答應。

    」你對佛家沒有好感？「五溝接過花環，戴在脖子上，以為這就是雲崢的心香。

    」其實我對佛家沒有惡感，只是對你有惡感而已。「雲崢回答的不動聲色。

    」因為我那句要你弟弟出家成為沙彌的事情？要知道貧僧並無惡意，你弟弟天真爛漫，兼具智慧，一旦修佛，不難成為一代大德高僧，按照你們俗家的說法，也算是一個好活路，你因何不願意，而且心生殺意？「

    雲崢不能回答，也不敢回答，他不能告訴五溝和尚在那一瞬間自己有些歇斯底里了，就像是一個老寡婦眼看著別人要抱走自己的孩子一樣憤怒，絕望。現在想起來依然對五溝恨意重重。

    到底還是下不了狠心，眼看著夾竹桃白色的漿液就要落進他的酒碗，嘆息一聲，上前將五溝和尚脖子上的花環遠遠地扔到山崖下面，端起來那碗酒一飲而盡之後朝著五溝拱拱手就打算下山。

    」你還是沒成功，有婦人之仁，雖然你今曰最靠近成功，柬書我依然不會給你，等到明年這個時候再看看你們長進了沒有。「五溝和尚笑眯眯的坐在那裡就像是一尊佛陀，開口大笑，似乎對剛才發生的事情絲毫沒有放在心上。

    蕭無根很有禮貌的拱拱手就帶著那些人離開了，雲崢故意落在最後，對五溝說道：」假如你不打我弟弟的主意，我沒事幹的時候可以來看你一兩次，給你講一些你從來沒有聽過的新奇。」

    「如果是白蝙蝠一樣的故事，貧僧歡喜之至。」

    「那算不得什麼，是我信口胡說的，下回給你講更加精彩的。」說完再一次拱拱手就離開了白雲寺。

    出了寺廟，那些人果然沒有等自己，眼看著蕭無根的騾馬已經快要奔馳到山口了，雲崢並沒有去追趕他們，而是將牛車趕到了一條岔路上，這裡的石刻非常的多，景致應該不錯才是。

    雲二倒在竹簍里呼呼大睡，這個孩子剛才喝的酒也太多了些，走到這裡雲崢才感覺有了一絲安全感，殺和尚只是自己的一種試探，全部的目的不過是為了試探一下和尚和道士的底線，作為一個敏感的人，從自己給和尚套上花環之後，全身上下就沒有舒坦過，就像上回被豹子盯住一模一樣。

    好在和尚算是一個好人，雖然將自己的柬書當做商品來販賣，而且一賣就是好幾年，不過考慮到一個願打，一個願挨的原則，感覺就沒有那麼可惡了。

    盯著自己的人絕對就是那個笑林道士，一罈子米酒自己喝都不會有任何問題，他這種泡在酒裡面的人會喝醉？打個呼嚕都一點不專業，自己給五溝去掉花環的時候怎麼能停止打呼嚕？

    走了一段路雲崢才發現自己居然走在五尺道上，老牛的蹄子正好踩踏在一個個淺淺的蹄印里，車輪子也恰好走在凹槽里，不但人非常的舒服就連老牛都舒坦的哞哞叫兩聲，驚起了無數的飛雀。

    都說鳥鳴山更幽，此言半點不虛，剛才堪堪經歷過一番波折，這個時候就該好好享受一下空山新雨後的感覺。

    不過這個世界上的事情總是不盡如人意，一個邋遢道士坐在路中間問雲崢：「如果貧道沒有發現你的險惡用心，你是不是