雲家忙的人仰馬翻的，家主就要走了，陸輕盈很希望丈夫能在家裡過完年再走，可是雲崢只是笑著搖頭，按理說家主去鎮守邊關，是可以帶妾侍的，陸輕盈即便是很不願意，還是打算把葛秋煙送去雁門關，這事被雲崢一口回絕，他的軍隊裡不容許出現女人。

    這是雲崢的底線，他發現在大宋主將表率的作用非常的明顯，如果自己不害怕，自己的軍隊就不會害怕，如果自己向前沖，自己的部下就會跟著向前沖，如果自己不帶女人上戰場，別的將校就不敢帶女人上戰場，如果自己不徇私，別人就沒膽子徇私，一入軍中，成千上萬雙眼睛盯著自己，就算自己的武力低危，在需要全軍進攻的時候，自己還是要上陣的，任何人都代替不了。

    以前的時候，雲崢認為狄青戴著面具在萬軍中衝殺是一種非常愚蠢的行為，主帥就該坐鎮在安全的地方指揮作戰，直到自己上了戰場之後才徹底明白，如果自己不能解決戰場通訊問題，就休想把主帥從戰場的第一線解救出來。

    指揮使任福戰死在西夏，這是一位三品的高級武將，廣南東路鈐轄張忠及廣南東西路鈐轄蔣偕這兩位也是三品武將，結果沒跑掉，也死在儂智高的手裡。至於遼國大將蕭達凜就更不用說，只要是有一場決定命運的戰一本讀小說　xstxt爭發生，高級軍官死掉一些根本就不足為奇。

    雲崢一點都不喜歡披甲上陣，他喜歡穿著輕裘站在後面觀戰。只可惜大宋的軍事土壤不容許出現這樣的事情，這也是那些文官指揮軍隊往往只能取得小勝，卻不能拿到大捷的原因，但是只要失敗，往往就會是毀滅性的，在亂軍中想要收攏軍隊，主將不在軍陣前是毫無辦法的。

    雲崢到目前總共沖陣沖了兩次，兩次還都是在敵軍敗象已成的情形下進行的，即便是這樣，從戰場上下來。他的兩條腿就像是彈琵琶一般抖個不停。好在雲崢的自控力還是不錯的。這樣的場景一般只會出現在洗涮血污的時候……

    將門多寡婦，楊家就不說了，只要是朝廷正得用的那些將門，誰家還沒有一兩個寡婦。就連什麼用處都沒有的石家。曹家。也不例外，征青塘的時候，石中信的侄子就戰死在了那裡。回來的時候，石家也只是問雲崢家中子侄在戰場上可曾得力。

    生在將門，如果死在東京是大事故，他的家人一定會窮追不捨的，可是死在戰場上，絕對不會有人來過問，即便是家中最優秀的晚輩死了，也不會有人來問的。

    猴子走的時候小蟲哭的死去活來，她身上的嫁衣還沒有褪去猴子就要出征了，憨牛相比之下就痛快的多，朝自家老婆吼一嗓子就出了門，然後就抱著手和別人一起看猴子的笑話。

    陸輕盈咬著嘴唇，一言不發，倒是落落抓著爹爹的衣衫嚎哭著不讓爹爹離開。惹得雲崢廢了好大的力氣才安撫好自家的閨女。

    走的時候雲崢朝陸輕盈揮揮手，回家滿打滿算才三個月，這就要離開了，多少有些愧疚，蘇洵這一次腳疾發作去不了雲中雁門關，蘇軾卻被老蘇送進了軍隊，如今正在得意洋洋的向雲二和蘇轍告別，還答應多做些軍旅詩歌送給他們。

    「我要署名權！」雲二向蘇軾揮手，有些遺憾，他也想去雁門關，只可惜身為人質，他那裡都去不得，為此鬱悶了好久。

    就在雲崢出發的時候，耶律洪基也離開了臨潢府開始向東京道前進。

    不是他有多麼的喜歡狩獵，而是因為這是祖制，名曰「捺缽。「捺缽」，是契丹語，相當於漢語中表示皇帝出行所居之處的「行在」。但與中原王朝皇帝的「行在」又有很大不同。中原王朝的皇帝平時住在京城的皇宮裡，「行在」僅僅作為出行時的臨時住所。而契丹皇帝「每歲四時，周而復始」，巡守於捺缽。顯然，捺缽實為契丹朝廷的常駐之地。

    「天地之間，風氣異宜，人生其間，各適其便」。這就是契丹人生活在廣闊的大草原上，逐漸形成了隨季節變化輾轉遷徙的遊牧習俗。

    契丹建國以後，雖然處處向大宋學習，，但是「逐水草而居」的遊牧生活傳統卻並沒有被拋棄。即使是貴為國君的皇帝，也要「秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁」，隨著季節、氣候和水草的變化而四季游徙，並隨時處理國家政治事務，於是便產生了契丹的四季捺缽制度。契丹人一般把春秋捺缽地點通稱為「春水」、「秋山」，後人遂將春水秋山來代指四季捺缽。