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    如此兒戲一般的登基稱帝，外加如此兒戲的滅國之戰，在短短一個月的時間裡就發生了數十起，甚至還有一個倒霉蛋剛剛登基稱帝就被幾個捕快給滅國了。一筆閣 www.yibige.cc

    皇城司和各地布政使司很快就把消息報到了朝廷，緊接著又以六百里加急的方式從汴京送到了灤州。

    然後，趙桓這個大宋皇帝就差點兒被氣瘋。

    兒戲？逗逼？

    如此兒戲乃至於逗逼的事情，除了大宋之外，其他朝代還真沒聽說過，因為在這種兒戲逗逼的背後，反映出來的其實是百姓對大宋皇權的輕視——

    從秦漢到大明，乃至於蒙元和蟎清，真有這麼多人舉起反旗，那絕逼意味著兵禍連結改朝換代，到了大宋可倒好，老百姓們就因為要過把皇帝癮，所以就把反旗舉起來了

    當然，也不排隊這些老百姓是抱著舉旗造反受招安的想法。

    所以，趙桓這個皇帝就被百姓給逼到了一個十字路口。

    或者殺一儆百，殺雞儆猴，或者哈哈一笑，置之不理。

    兩者的好處和弊端都很明顯。

    前者的好處很明顯，只要趙桓把屠刀高高舉起，後面自然就沒有人再敢無視皇權威嚴，除非老百姓真的活不下去了，否則絕不會再出現這麼逗逼的事情。

    壞處則在於皇權太盛，老百姓會逐漸變得敢怒而不敢言。

    趙桓在位的時候自然一切好說，可是等到趙桓掛掉之後呢？大宋會不會變成另一個蟎清？大宋的百姓會不會像蟎清的治下一樣苟活？被建奴打斷的脊樑，一百多年了還沒有徹底直起來。

    後者的好處同樣很明顯，那就是以後的老百姓不會再把皇權太當回事兒，活不下去就掀桌子這種事情很有可能會成為常態，或許能逼著大宋朝廷儘快改革，虛君制、內閣制、資本主義制度、共產主義制度，誰又能說的准呢？

    壞處也同樣在於以後沒人再把皇權當回事兒——雖然趙桓一直強調中原堂口的百姓們溫良謙恭，但是沒有了皇權的壓制，誰敢保證天下會幾人稱王幾人稱帝？

    而且中原堂口跟歐羅巴的那些蠻夷們大不相同，歐羅巴的蠻子們已經習慣了分裂成大大小小的數十個國家，而中原堂口這邊一旦出現幾人稱王幾人稱帝的局面，根植在骨子裡的大一統基因就會促使他們爭個你死我活，直到重新出現一個大一統的國家。

    就跟養蠱一樣。

    問題是，群雄紛爭的養蠱過程中，最倒霉的永遠是底層百姓。

    乞丐有二妻放到盛世治世或者其他任何時候都只能算是一句屁話，但是在群雄爭霸之後卻是再正常不過的事情——大量的青壯戰死，大量寡婦村的存在，讓乞丐有二妻這句話有了現實基礎。

    所以，兩種不同的選擇，會造就兩種截然不同的結果。

    憑心而論，趙桓很想選擇第一種處理方式，而且趙桓的心裡也清楚，選擇第一種處理方式才是最正確的選擇。

    然而選擇第一種處理方式的難點問題，在於這些想過把皇帝癮的人裡面，很都是普通的大宋百姓——

    如果把這些人換成是一賜樂業人或者高麗棒子又或者南洋猴子，那麼趙桓會毫不猶豫的舉起屠刀，把他們通通變成京觀建築材料。

    如果這些人都是儒門世家的那些人，趙桓也會毫不猶豫的選擇殺掉乃至於株連九族。

    普通的大宋百姓

    刀有千斤重！這千斤重的屠刀一旦舉起來，可就不太好放下了！

    「砰！」

    趙桓被氣得怒摔硯台，又在中軍大帳里來迴轉著圈子，嘴裡也一直罵罵咧咧個不停：「該死的，這些該死的東西！」

    种師中垂眉斂目，低著頭，小心翼翼的數著靴子上的花紋，絲毫沒有勸解的意思，因為种師中也不知道該怎麼勸，或者說，又有誰敢在這個時候去勸說官家？

    怎麼勸？說百姓都是鬧著玩的？還是說官家你得大人大量，不能跟百姓一般見識？雖然事情的真實情況就是這樣兒，但是這話落到皇帝耳朵里可就不是這麼回事兒了。

    你是不是在為你以後造反無罪埋伏筆啊？