者有彌望之田，貧者無立錐之地。

    有力者無田可種，有田者無力可耕」。

    宋代人民的負擔很沉重。全國的居民有主戶和客戶之分。納稅戶除按規定的數量納稅，還有「支移」和「折變」等負擔。在兩稅之外，還有丁口賦、各種雜變之稅、徭役和差役。這是賦稅之外的又一項沉重的負擔。

    北宋建國以後，就與東北邊境的契丹族和西北邊境的党項族連年發生戰爭，由於北宋政治腐敗和軍隊軟弱渙散，雖然耗費了巨額的財力和人力，但每每以失敗告終。

    翻看完宋史後，梅笑寒陷入了深思。

    任何一個時代都有它的不完美存在，也正是由於它的不完美才會導致後人提出各種各樣的改革計劃。

    變革，總是會觸及一部分人的神經。

    摩崖谷的變革引發的反抗也被點燃了...

    清淨了數百年的摩崖谷，在隱士群裡面形成了一個清靜無為的思想理念。

    《雲笈七籤》指出：「欲求無為，先當避害。何者？遠嫌疑、遠小人、遠苟得、遠行止；慎口食、慎舌利、慎處鬧、慎力斗。常思過失，改而從善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通時機、通術數。是則與聖齊功，與天同德矣」。

    自然，道家的核心概念之一。道家自然有「創造自然的自然」和「被自然所創造的自然」。

    前者比後者更高，是後者的否定，因為它用「人為」否定了「自然」。但它也是同一個自然的「自否定」，因為「人為」、「創造」也是自然，而且更加是自然，所以它是自然的「本質」、也是真正的自然。

    道家的「自然」概念中的兩個層次，即「無為」層次和「有為」層次。

    然只有「創造自然的自然」才是最自然的，因為只有建立在自由意志之上的道德才是真正的道德，才是道家所提倡的道常無為法自然。

    不食人間煙火的摩崖谷隱士，屬於絕對上的精神隱士實際上不是很多。

    在整個摩崖谷這樣的精神隱士寥寥可數，他們吃最少的食物，住最簡陋的山洞。

    在精神和意志上接受最嚴酷的體驗，有時甚至幾天不吃不喝，為了領悟道至高無上之境。

    當摩崖谷變得與他們眼中的世界不一樣時，四個深隱的隱士終於從追求「道」的世界中走出來了，他們想要討一個令得他們滿意的說法。

    他們穿著破爛不堪，渾身上下布滿了灰塵，就像是剛從垃圾堆裡面刨出來的一般。

    摩崖谷的絕大多數人也沒有見過他們，他們就像是從另一個不存在的世界走來的一般

    他們甚至沒有自己的名字，也許是已經忘記了自己的名字是什麼。對於現在是何年何月也一點也不知曉。

    「我們反對！反對進行改變！」

    「這原本只屬於隱士的世界！」

    「我們不需要太多的食物！也不需要如此豐富的物產！」

    「我們要抗議！」

    一個頭髮垂到地上的青年，除了能看清楚一雙眼睛以外，全身上下沒有一處地方是可以辨別出來的。

    「小心一點好...不要踩到自己的頭髮！」

    一個老者驚恐的張大了嘴巴，發出了聲音，看著眼前這個無法辨別出人形的青年。

    青年甩了一下自己的頭髮，旋即便把頭髮從地上拖了過去，盤在了腰間。

    「我們在這裡生活了一輩子，居然沒有見過他們！這真是不可思議啊！」

    除了這個青年以外，另外三個都是年級稍大一些的老者，看起來精神很好，並不會有什麼營養不良的狀況。

    「我們需要一處安靜的地方！」

    「原本...我就要悟到了屬於自己的道！」

    「現在摩崖谷的生態環境已經變化了！」

    「天吶！你們是怎麼活下來的啊！」周通對此疑惑不解。

    「我看他們都是一些懶骨頭罷了！」

    「每天吃了以後，就往那裡一坐，能消耗多少體力，烏龜王八就是因為這樣才叫長壽的！」

    「太臭了！這是多久沒有洗澡了啊！」

    一個隱居的老者身在裹著一塊已經分辨不出樣子的破布，又用手緊緊的把破布在腰間纏繞了一圈。

    「把他們四個人拖