毗婆尸佛這話一出，這新開闢的雷音淨土之中頓時就陷入了寂靜之中。

    諸多佛陀、菩薩、羅漢、金剛等全都看向了他。

    先前瑤池蟠桃會上發生的事情，大家都很清楚，但為了照顧佛祖釋迦牟尼的顏面，都很默契的沒有提起。

    自家帶去的人接二連三的跳反，一個個的都故意放水落敗，這種事情足以成為在三界延續幾千年的笑柄。

    現在毗婆尸佛居然直接詢問，難道就不怕佛祖怪罪嗎？

    瑤池蟠桃盛會結束之後，李恆就被太白金星請去了三十三天上的彌羅宮中，這在許多仙佛神聖看來，就是大天尊要全力庇護這位人族聖皇的意思。

    畢竟，彌羅宮不同於凌霄寶殿，那裡是玉皇大天尊的居所，可以說是天帝的內宮寢殿，類似於大明宮裡的紫宸殿。

    任何能夠讓大天尊在彌羅宮內接見的人，都可以被當作是大天尊認定的「自己人」。

    在許多仙佛神聖看來，正是由於這個原因，如來佛祖才沒有在蟠桃會結束之後直接去找李恆清算。

    這也意味著，如來佛祖釋迦摩尼在比較長的一段時間裡，恐怕都不會去找那個人族聖皇李恆的麻煩了。

    畢竟，那位大天尊深不可測。

    現在他與那人族聖皇在彌羅宮中見面，極有可能是會全力庇護李恆。

    基於這種情況，只要是佛門中人對李恆出手，都有可能引來天庭的可以針對。

    因此，現在當著釋迦摩尼佛的面主動提起李恆，完全就是傷口上撒鹽的行為。

    尤其毗婆尸佛還是在問李恆應該遭受什麼樣的報應。

    這簡直就是在打釋迦摩尼的臉了。

    所謂「報應」是佛門的說法，也即是「有施必有報，有感必有應，故現在之所得，無論禍福，皆為報應。」

    簡單來說一個人做了好事善事，就會有好報，一個人做了壞事惡事，就會有惡報。

    在佛法的理論里，這種「報應」是天地規則的一部分，無須人為促成，「報應」就會自然而然地降臨。

    可實際上，無論天上地下，無論善報惡報，其實都是需要人為去促成的。

    而且究竟是善是惡，歸根究底還是要遵循佛門的評判。

    佛門看中的人行了善事，就會羅漢甚至菩薩去幫助他，讓他得到所謂的善報，佛門所厭惡的人做了惡事，就會有佛門的大能去懲罰他，讓他得到所謂的惡報。

    這就是佛門善惡果報理論的真相。

    現在佛門無法對李恆出手，自然就談不上什麼報應了。

    如果不是因為大家都知道毗婆尸佛是修行時間極長的古佛，在靈山時更是當場與彌勒佛祖決裂，表示要追溯釋迦摩尼佛，他們都要懷疑毗婆尸佛是不是在拐彎抹角的嘲諷釋迦摩尼佛了。

    而且，毗婆尸佛也不是那種只知道參禪悟道，絲毫都清楚事實的枯坐僧。

    他曾追隨在接引佛祖身邊修行，洪荒年間曾經以雙腳丈量大地，走過無盡國度，理應是一位明曉世事之理的古佛才對。

    可為什麼會在這麼不合時宜的情況下問李恆應該遭受什麼報應？

    蓮台之上釋迦摩尼佛依舊寶相莊嚴，面對毗婆尸佛的質問，他並沒有立刻回答。

    而是又看了看旁邊的毗舍浮佛，微笑道：「毗舍浮佛，你心裡也有此疑惑嗎？」

    「弟子心裡沒有疑惑。」毗舍浮佛卻是搖了搖頭，沉聲道：「早在蟠桃盛會結束的時候，弟子心裡就已經有了決斷。

    「這大唐皇帝、人族聖皇李恆乃是我佛之敵，不亞於當初的魔佛提婆達多，這樣的大魔應當遭受的劫數已經超出了報應的概念。

    「他應當承受佛怒紅蓮之火焚燒，煉盡三魂七魄，焚毀肉身形體，讓他形神俱滅，只剩一點真靈，貶入九幽之地，永世不得超生！」

    嘶嘶！

    諸多佛陀、菩薩、羅漢等聞言都不禁倒抽了一口涼氣。

    這毗舍浮佛是更不給面子啊！

    「阿彌陀佛！佛祖，弟子以為，毗舍浮佛所言極是。」毗婆尸佛雙手合十，高頌佛號，然後他抬手向虛空一探，竟不知從何處抓來了一隻燒雞。

    這隻燒雞