在人類歷史上，公元7世紀，西亞地區歷史發生了一場翻天覆地的變化，整個西亞地區的所有種族不僅被深深地捲入其中，而且成為這場變革的中心，為世人所矚目，這場變革的原點就在阿拉伯半島。www、qb5.c0m\

    阿拉伯半島基本上由沙漠和草原構成，土壤貧瘠，氣候乾燥，生存條件惡劣，因此，其社會進步明顯落後於西亞、北非等其他地區。其土著居民稱為貝都因人，主要以遊牧為生，當世界的其他地域都已經開始了社會變革的時候，那裡依然處於原始氏族社會解體階段。

    公元610年前後，在阿拉伯半島重鎮麥加城內，一位叫穆罕默德的商人開始宣傳他創立的一種新宗教。

    這種宗教把穆罕默德出生的古萊西部落的主神安拉奉為唯一的宇宙之神，稱安拉創造了「大地的一切」，而穆罕默德則是安拉的使者、信徒的先知，要求人們絕對服從安拉和先知。

    該教相信來世和靈魂不滅，稱凡信仰安拉、在現世生活中有善行者，來世進天堂，不信仰安拉、在現世生活中有罪惡者，來世下火獄。

    該教被命名為伊斯蘭教，伊斯蘭在阿拉伯語之中為順從之意。其信徒稱為穆斯林，意為信仰安拉的人，其教義集中反映在穆罕默德編制的中，它被尊為伊斯蘭教聖典。

    伊斯蘭教還提出了諸多關於現實生活的政見和主張，如要求信徒每人交納財產的四十分之一，充實國庫以賑濟貧窮信徒，主張限制高利貸，認為穆斯林不分部落和氏族，都以兄弟相稱，呼籲信徒消弭內爭，一致對外等等。

    伊斯蘭教誕生於阿拉伯半島開始出現階級分化、貧富懸殊拉大、各部落紛爭不止、內耗不斷的背景下，順應了阿拉伯下層群眾反對貴族經濟盤剝、全社會要求統一部族力量、聯合對外的呼聲，因此，很快得到積極響應。

    貧苦民眾首先大批皈依入教，中上層貴族起初因為伊斯蘭教的反剝削性，所以，加以反對和迫害，穆罕默德被迫出走麥地那，把傳教活動變成一種政治行動，他組織穆斯林與麥加貴族展開鬥爭，迅速擴大地盤，最終迫使麥加貴族接受了伊斯蘭教。在此前後，半島其他地區也相繼皈依，以此為牽引和推動，在穆罕默德亡故時，整個半島地區大體實現統一，形成了統一的阿拉伯國家。

    阿拉伯帝國雖然資歷短淺，文明程度較低，但其擅長騎射的傳統、輕徭薄賦的政策、以及內部凝聚力和對外感召力，使其從一誕生就具備了強大的對外衝擊力。

    穆罕默德去世後第二年，阿拉伯便開始了對外擴張。穆罕默德的繼承者哈里發兵發西亞、北非，從羅馬帝國解體後殘留下來的拜占庭帝國手中奪得敘利亞、巴勒斯坦、兩河流域西部地區、埃及和利比亞。

    同時，又舉兵東進，在幼發拉底河畔的卡迪西亞擊潰薩珊波斯軍隊的主力，最終滅亡薩珊波斯，將其疆域捲入囊中。

    此後，阿拉伯的擴張勢頭更為兇猛，在西面，沿北非海岸一路西進，跨越直布羅陀海峽攻入西班牙和高盧南部。在東方，阿拉伯騎兵所向披靡，占領了中亞大部分地區。

    如果這個世界上沒有杜睿這個異數的話，阿拉伯帝國將持續發展下去，並最終在大唐天寶年間，與當時東方世界的領導者大唐，爆發了怛羅斯戰役。

    那是一場遲早要打的戰役，大唐要恢復在中亞的霸權就必須擊敗阿拉伯，而阿拉伯要完全控制中亞則必須擊敗大唐。

    最終那場戰爭因為唐軍中的葛邏祿僱傭軍叛變，占有絕對優勢的阿拉伯軍隊才擊敗由高仙芝率領的唐軍。

    怛羅斯之戰的後果是阿拉伯帝國完全控制了中亞，中亞開始了整體伊斯蘭化的過程。另外一個眾所周知的後果就是中國的造紙術由此西傳，撒馬爾罕成為了阿拉伯帝國的造紙中心。後大唐帝國發生了安史之亂，唐朝的勢力啞然退出了中亞地區，阿拉伯帝國的勢力東接帕米爾高原。

    如果一切都按照歷史原本的進程，到阿拉伯帝國極盛時期，將最後形成一個疆域東起印度河流域，西臨大西洋，橫跨亞、非、歐三大洲的龐大帝國。

    當然，按照歷史的慣性，任何一個龐大的帝國，在發展到頂峰的時候，都會遵照歷史的特性，轉而走向消亡。

    龐大的阿拉伯帝國從建立的那一天開始，就註定了他的命運，這個帝國並非像人們最初設想的那樣，是一個