舞台上燈火亮起,顧盼盼楚湘湘和少女芊芊並肩站在台口斂裾行禮。適才的表演之中,那白衣女子正是楚湘湘,青衣少女是芊芊。萬花樓和群芳閣攜手奉獻了這一場讓人瞠目結舌的大秀。..
絕大多數人根本沒有見識過如此奢華富麗匪夷所思的表演,心中的驚訝和激動可想而知。場下呼喊聲掌聲不斷,一直伴隨著眾人謝幕上船離開舞台。
評判席上,一場激烈的爭論正在展開,這一次對於這場表演,評判團產生了極大的分歧。以大畫師晏道安、大樂師唐玉為首的八九人對剛才的這場表演讚不絕口。認為這場表演空前絕後,精彩絕倫。特別是大畫師晏道安,本就愛畫如痴,此時見到洛神賦圖被以這種表演的形式表現出來,覺得突破了自己的想像力,甚為嘆服。
晏道安指出了幾個細節,其一,台前的五道屏風上所繪的正是《洛神賦圖》的全景。之所以分為五道屏風,那並非胡亂而為之。因為那正是《洛神賦圖》之中的五個場景,分別為:邂逅、生情、殊途、分離、悵歸。雖然因為原圖軼失,各種自稱是臨摹原圖的版本層出不窮,但這五個場景卻是公認的原圖所作。由此可以看出,設計這場演出的人絕非胡亂而為。
其二,在洛神現身那一段,波濤中出沒的文魚鯨鯢鸞鳳等異獸在各種摹本之中皆有所描繪,但晏道安認為皆不符合想像和場景,破壞了整體的圖畫,故而適得其反。然而這一次舞台上出現的各種異獸看上去稀奇古怪,但卻很符合曹子建《洛神賦》原文的意境。可見那些豹頭魚身飛翅奇形怪狀的異獸絕非憑空而想,必是經過考證。光是這一點,便足見下了一番苦功夫,和設計者對於此次表演的一種極為慎重精細的態度。
其三,晏道安對於這種將畫作演變成舞台上的表演極為推崇。作為當世大畫師,他知道丹青之道之所以小眾,只為士大夫之流所喜,很大原因是百姓們不懂鑑賞。百姓們偏好舞樂詩詞,故而凡稱有才,必是詩詞歌賦。凡稱才藝,必是舞蹈歌藝。而畫作因為難以通俗,反而並不為人所重視。大周天下,文士揚名在一詩一詞之間,花魁揚名在一曲一舞之中,畫藝這一行反為冷門,不易為人所知。而這一場大秀開了一種先河,將畫藝直接推到尋常百姓面前,以歌舞為其佐,無疑是一種前無古人後無來者的嘗試。這一點無人敢為之。
對於晏道安的點評,評判席上的大部分人深以為然。所謂行家看門道,外行看熱鬧。晏道安的這一番話顯然不是衝口而出,而是深思熟慮細心體味而言的。
大樂師唐玉也從音律的角度提出了幾點細節。行家便是行家,他不說,不少評判還真的沒注意。他說出這些細節後,眾評判才明白這場大秀的匠心之處。
唐玉告訴眾評判,光是樂曲這一項,從開始時的水幕彩光之時起,這場演出一共變幻了五種曲風。從富麗堂皇的大雅之樂到悠揚清麗的曲詞清調,當中更有上古雅樂這種已經極少使用的音律,但用在特定的場景之中,卻倍增感染之力。特別是宓妃出場之時,那一段上古雅樂更是讓人心生崇敬聖潔之感,幾可使人迷幻於真實和虛幻之中。而最後那一段曲子,雖然連唐玉也不知是何種曲風,但那一首卻恰恰是點睛之作。唐玉自認為自己是不可能做出那種音律的,太奇怪了,但卻又很貼切這場表演。
唐玉和晏道安的一番點評讓幾名評判團成員立刻倒戈,十五人之中竟有十人認為此場表演可謂上上之評,最起碼也是上中之評。然而,以翰林院大學士袁先道為代表的幾人卻提出了不同的看法。袁先道是評判團首席,為人一向公正端方,眾人對他的意見還是不敢怠慢的。
「以老夫來看,適才這場表演,我有八字考評。華而不實,本末倒置。以老夫來評斷,老夫必給下等。」袁先道一開口便放了個重磅炸彈。
「老夫子,可不能以好惡而評,要有理有據才成啊。」有人忙提醒道。
「那是自然,老夫豈是那樣的人?老夫承認,這場表演是老夫生平從未見識過的場面。場面之輝煌華麗可謂絕無僅有。看得出來是花了不少心思的。但是諸位莫忘了,花魁大賽主要還是色藝比拼,看的是參賽花魁的色藝,其他一切手段只能是輔佐而已。然而在這場表演之中,場面大於技藝,這是不是本末倒置?」袁先道沉聲道。
「這……似乎是有些道理。」有人點頭道。
「花魁大賽就該