柴宗訓緩了好一會兒，看向戰戰兢兢的五名御醫道：

    「眾位愛卿幾乎是我大周醫術最高之人，朕問你們，依你們的行醫經驗，太子成年後，智力可達何種程度？」

    五名御醫互相望望，陸續開口回道：

    「啟稟陛下，以臣等愚見，太子的病因乃是先天而來，民間類似狀況的孩童，長大之後，智力多似十歲以下孩童，正常生活還是無虞的。」

    柴宗訓長嘆一聲，心想：太子乃一國儲君，未來的大周皇帝，若是十歲以下孩童智力，一輩子養尊處優則可，但要做為皇帝理大周一國之政，這如何擔當？

    而皇帝若昏暗無能，朝堂中派系立生，紛爭不休，再釀晉惠帝之禍並非不可能。

    自己一手打造出的大周盛世亦將毀於一旦。

    柴宗訓命貼身太監打賞了五名御醫，吩咐他們對此事嚴守秘密後，讓他們退下了。

    當天，柴宗訓坐在慶壽殿中沉思良久，忽然間又想起了漢宣帝之事。

    因「巫蠱之禍」而長於民間的漢宣帝，自幼見慣了民間疾苦，「從囚徒到皇帝」的漢宣帝，親政以後不僅替漢武帝進行了正名，且同樣採取了「外儒內法」、「王道」與」霸道」雜之的治國方略。

    劉奭作為漢宣帝與皇后許平君的長子，早在地節三年（前67年）便被立為了太子，並派飽學之士予以教導。

    然而，由於當時儒家思想已經成為主流，負責教導劉奭的皆為儒學大家，結果導致劉奭從八歲被立為太子開始，便深受儒家思想的影響，《漢書·元帝紀》便稱其「柔仁好儒」，而這顯然與漢宣帝的治國理念發生了衝突。

    劉奭眼見父親重用法家人物，動輒以刑罰懲治下屬，尤其是大臣楊惲、蓋寬饒等因為「刺譏辭語」便被處死，與自己一直以來接受的教育截然相反，便跑去勸諫，「陛下持刑太深，宜用儒生」。

    劉奭本是好心勸諫，然漢宣帝聽後卻是臉色一變，說道：

    「漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任？」

    說罷，見太子劉奭並不認同自己的說法，漢宣帝這才長嘆一聲，說道，「亂我家者，太子也！」。

    鑑於太子與自己在治國理念上的差異，漢宣帝實際上的確產生過易儲之心，並因此選定了淮陽王劉欽，原因便是劉欽「明察好法」。

    然而，儲君乃是「國之根本」，易儲從來都不是一件簡單的事情，而最終導致漢宣帝沒能易儲的原因，主要在於二點：

    一是漢宣帝劉詢自幼流落民間，受盡了民間疾苦，而其原配許平君正是其在民間所娶，因此兩人之間的感情極深。

    二是劉奭並非庸才，除了治國理念與自己不符之外，劉奭在擔任太子期間，並無其他過失。

    而最終的結果，眾所周知，西漢的衰落，正是從漢元帝劉奭在位期間開始的，聽信儒家，務虛不務實，朝堂與民生脫節。大臣只需會欺下瞞上，勾結逢迎等做官的本事，對百姓和社稷的貢獻，根本不在對官員的考量當中。

    而現在柴宗訓面對的情況，則比漢宣帝面對的情況還要差，近似於晉武帝。

    之後數天，柴宗訓除了上朝，都在考慮更立太子之事，焦慮之下，飲食不安。

    而面對符太后、符皇后等后妃時，又要作出沒事人的樣子來，時間久了，令柴宗訓委實辛苦。

    十一月七日午後，柴宗訓獨自在慶壽殿中休息時，吏部侍郎李沆求見。

    想到李沆乃宰相李濤門生，頗受李濤推薦，為人又才幹出眾，忠心耿耿，柴宗訓於是召他來見。

    不一刻，李沆已在太監和禁軍帶領下，步入殿來。

    見禮後，李沆道：

    「陛下，恕臣妄言：這幾日來，臣在早朝時見到陛下眉頭緊鎖，似有心事。

    陛下乃我大周一國之主、萬民福祉所寄，陛下為社稷憂慮，臣等無用。

    今日特冒昧求見陛下，願以臣之愚鈍，為陛下分憂。」

    柴宗訓知李沆遠見洞察之材，不在李濤之下，且向為自己心腹，此事自然不能和同為心腹之臣、但是太子黨的首輔王著、次輔呂蒙正商議，