不得不承認，因戰爭而繁榮，「大發國難財」的第三帝國，從占領區掠奪的財富在柏林城下堆積出「璀璨的盛景」。

    而在第三帝國的宣傳機器「粉飾」之下的，除了猶太人的血淚，還有整個歐洲工業化的積累。

    別忘了，為了打這場統一歐洲的戰爭，實行嚴格配給制的第三帝國民眾，家家戶戶都「勒緊了褲腰帶」。於是乎想要一夜成名，成為柏林電影明星，實現階級躍遷的俊男靚女們，在1943年實在是「多如過江之鯽」。

    那些吃一口都覺得是「奢侈」的頂級美味，香檳、巧克力、魚子醬，堆滿了整個發布會場。就連身穿制服的女招待也是清一色的金髮碧眼，朱唇玉面。戰時的緊俏物資——尼龍絲襪、蕾絲手套，更是日耳曼女郎們的標配。

    只要是元首大人出席的場合，就一定不能混入猶太血統。而金髮碧眼據說是雅利安人最醒目的種族特徵。

    這也是為何30、40年代的柏林電影圈，會樂此不疲不斷從北歐引進女明星的原因。論金髮碧眼，北歐女性冠絕歐陸。

    作為特邀嘉賓的兩位「第一夫人」和各自率領的「柏林名媛團」，全程列席了電影的發布會。饒有興致的聆聽了各路記者們層出不窮的「角度刁鑽」的問題，以及主席台上以女導演萊妮·里芬施塔爾為首的《大戰役》團隊妙語連珠的巧妙回答。

    不時引來陣陣掌聲的大禮堂內，鎂光燈伴著笑聲不間斷的閃爍。這一幕幕遠離戰火，脫身苦難的「璀璨盛景」，讓坐在台上的10位「sa3姐妹團」的德意志大明星，都難免心生恍惚。如果不是提前獲得了跳出劇情時空的高維視角，沉浸在原初角色的劇中人，又有誰能抵擋得住「名利」二字的誘惑。

    「萊妮導演，請問這場實景拍攝，號稱戰爭紀錄電影的《大戰役》，是否對西西里反登陸戰的局勢，產生了正面影響？」

    「首先，我要說明的是，電影是一種藝術。即便號稱『紀實電影』也並不能等同於真實。因為主觀的『鏡頭語言』就已向觀眾預設了立場。隨著鏡頭的推進和劇情的展開，電影創作者想要傳遞給觀眾的無論是『情緒』、『思考』還是『信仰』，都充滿了無法抹除的主觀色彩。如各位所見，歷史是由一個個鮮活的個體共同創造。當然，在『鮮活的個體』中也有情緒飽滿充滿激情的『電影人』。」

    「萊妮導演，都說電影無國界，但您又說『鏡頭語言』是電影人的主觀，這是否矛盾。」

    「眾所周知，將電影定義為繼文學、戲劇、音樂、雕塑、繪畫、建築這六種傳統藝術之後的第七藝術。這個觀點最早由義大利的電影藝術家喬托·卡努杜在1911年提出，他在《第七藝術宣言》中首次將電影稱為一種藝術。就此我認為，電影無國界的本質是『藝術的共鳴』。電影『鏡頭語言』下的劇中人物的悲喜能夠打破『第四面牆』，引起觀影者的普遍共鳴，是超越了語言、文字、種族和信仰的『電影無國界』最樸素和最直觀的內涵，也是電影人的畢生追求。至於電影人的『鏡頭語言』顯然是繼承了語言、文字、種族和信仰的主觀立場。彼此之間並不矛盾。」

    第四面牆（fourthwall），簡稱「第四牆」，最初屬於戲劇術語，是指一面在傳統三壁鏡框式舞台中虛構的「牆」。它可以讓觀眾看見戲劇中的觀眾。在劇院中，第四面牆存在於舞台結束和觀眾開始的空間中。其他三面牆分別位於舞台的左側、右側和後部。相應的，在電影和電視製作中，第四面牆就存在於銀幕和屏幕前。

    從另一個層面講，觀眾在電影、電視節目中出現，構建「戲中戲」的場景，某種程度上可以看做是「打破第四面牆」。1987年，美國著名電影和戲劇評論家，從1969年至1990年代初期一直擔任《紐約時報》首席電影評論員的文森特·坎比（vincentcanby）對第四堵牆給出了第一個明確定義，他稱其為「永遠將觀眾與舞台隔開的無形紗幕（invisiblescrimthatforeverseparatestheaudiencefromthestage.）」。一堵透明的「牆」。

    這堵透明的「牆」對觀眾來說是看不見的，所以觀眾可以看到表演，但對演員來說卻是不透明的，擋住了他們與觀眾的聯繫。因此，表演者表現得好像觀眾不在場一樣，從而抵制了直接向觀眾講話或直視鏡頭的誘惑，讓觀眾以一種「偷窺者」的視角來觀察敘事，從而產生更逼真的表演。這堵透明想像中的牆，是觀眾「暫停懷疑（suspensionofdisbelief，由英國詩人、哲學家塞繆爾·泰勒·柯勒律治（samueltaylorcoleridge）提出，原意是指在超自然/虛構作品中，作者需要竭盡所能，讓讀者在閱讀時暫時放下懷疑，忽略不真實/不合理之處，從而沉浸其中。這個誕生於文學的理論，後來被廣泛應用於影視、動漫、遊戲等媒介中）」的一部分。所以作品的觀眾一致認為，以「偷窺者」的視角，來觀察「戲中戲的眼見為實」，對欣賞和享受小說作品至關重要。「暫停懷疑」也就是要儘可能創造所謂的「代入感」。

    第四面牆的概念，是適應戲劇表現普通人的生活、真實地表現生活環境的要求產生的。文藝復興時期，有人提出如果在舞台上表現室內環境、房間缺少第四面牆就顯得不真實的說法。18世紀啟蒙運動代表人物德尼·狄德羅（denisdiderot）也涉及了第四面牆的概念。他在《論戲劇藝術》中提到：假想在舞台的邊緣有一道牆把你和池座的觀眾隔離開。19世紀下半葉，隨著「三面牆」布景形式的日趨定型，位於台口的這道實際不存在的「牆」變成箱式布景房間第四面牆的剖面，因而有了「第四面牆」之稱，讓觀眾對第三面牆和第四面牆有了區分。

    最早使用「第四面牆」這個術語的是法國戲劇家讓·柔璉。1887年他提出，演員要表演得像在自己家裡那樣，不去理會觀眾的