大反派也有春天2 1.1432 打破第四面牆
更新:04-02 01:01 作者:薰香如風 分類:都市小說
不得不承認,因戰爭而繁榮,「大發國難財」的第三帝國,從占領區掠奪的財富在柏林城下堆積出「璀璨的盛景」。
而在第三帝國的宣傳機器「粉飾」之下的,除了猶太人的血淚,還有整個歐洲工業化的積累。
別忘了,為了打這場統一歐洲的戰爭,實行嚴格配給制的第三帝國民眾,家家戶戶都「勒緊了褲腰帶」。於是乎想要一夜成名,成為柏林電影明星,實現階級躍遷的俊男靚女們,在1943年實在是「多如過江之鯽」。
那些吃一口都覺得是「奢侈」的頂級美味,香檳、巧克力、魚子醬,堆滿了整個發布會場。就連身穿制服的女招待也是清一色的金髮碧眼,朱唇玉面。戰時的緊俏物資——尼龍絲襪、蕾絲手套,更是日耳曼女郎們的標配。
只要是元首大人出席的場合,就一定不能混入猶太血統。而金髮碧眼據說是雅利安人最醒目的種族特徵。
這也是為何30、40年代的柏林電影圈,會樂此不疲不斷從北歐引進女明星的原因。論金髮碧眼,北歐女性冠絕歐陸。
作為特邀嘉賓的兩位「第一夫人」和各自率領的「柏林名媛團」,全程列席了電影的發布會。饒有興致的聆聽了各路記者們層出不窮的「角度刁鑽」的問題,以及主席台上以女導演萊妮·里芬施塔爾為首的《大戰役》團隊妙語連珠的巧妙回答。
不時引來陣陣掌聲的大禮堂內,鎂光燈伴著笑聲不間斷的閃爍。這一幕幕遠離戰火,脫身苦難的「璀璨盛景」,讓坐在台上的10位「sa3姐妹團」的德意志大明星,都難免心生恍惚。如果不是提前獲得了跳出劇情時空的高維視角,沉浸在原初角色的劇中人,又有誰能抵擋得住「名利」二字的誘惑。
「萊妮導演,請問這場實景拍攝,號稱戰爭紀錄電影的《大戰役》,是否對西西里反登陸戰的局勢,產生了正面影響?」
「首先,我要說明的是,電影是一種藝術。即便號稱『紀實電影』也並不能等同於真實。因為主觀的『鏡頭語言』就已向觀眾預設了立場。隨著鏡頭的推進和劇情的展開,電影創作者想要傳遞給觀眾的無論是『情緒』、『思考』還是『信仰』,都充滿了無法抹除的主觀色彩。如各位所見,歷史是由一個個鮮活的個體共同創造。當然,在『鮮活的個體』中也有情緒飽滿充滿激情的『電影人』。」
「萊妮導演,都說電影無國界,但您又說『鏡頭語言』是電影人的主觀,這是否矛盾。」
「眾所周知,將電影定義為繼文學、戲劇、音樂、雕塑、繪畫、建築這六種傳統藝術之後的第七藝術。這個觀點最早由義大利的電影藝術家喬托·卡努杜在1911年提出,他在《第七藝術宣言》中首次將電影稱為一種藝術。就此我認為,電影無國界的本質是『藝術的共鳴』。電影『鏡頭語言』下的劇中人物的悲喜能夠打破『第四面牆』,引起觀影者的普遍共鳴,是超越了語言、文字、種族和信仰的『電影無國界』最樸素和最直觀的內涵,也是電影人的畢生追求。至於電影人的『鏡頭語言』顯然是繼承了語言、文字、種族和信仰的主觀立場。彼此之間並不矛盾。」
第四面牆(fourthwall),簡稱「第四牆」,最初屬於戲劇術語,是指一面在傳統三壁鏡框式舞台中虛構的「牆」。它可以讓觀眾看見戲劇中的觀眾。在劇院中,第四面牆存在於舞台結束和觀眾開始的空間中。其他三面牆分別位於舞台的左側、右側和後部。相應的,在電影和電視製作中,第四面牆就存在於銀幕和屏幕前。
從另一個層面講,觀眾在電影、電視節目中出現,構建「戲中戲」的場景,某種程度上可以看做是「打破第四面牆」。1987年,美國著名電影和戲劇評論家,從1969年至1990年代初期一直擔任《紐約時報》首席電影評論員的文森特·坎比(vincentcanby)對第四堵牆給出了第一個明確定義,他稱其為「永遠將觀眾與舞台隔開的無形紗幕(invisiblescrimthatforeverseparatestheaudiencefromthestage.)」。一堵透明的「牆」。
這堵透明的「牆」對觀眾來說是看不見的,所以觀眾可以看到表演,但對演員來說卻是不透明的,擋住了他們與觀眾的聯繫。因此,表演者表現得好像觀眾不在場一樣,從而抵制了直接向觀眾講話或直視鏡頭的誘惑,讓觀眾以一種「偷窺者」的視角來觀察敘事,從而產生更逼真的表演。這堵透明想像中的牆,是觀眾「暫停懷疑(suspensionofdisbelief,由英國詩人、哲學家塞繆爾·泰勒·柯勒律治(samueltaylorcoleridge)提出,原意是指在超自然/虛構作品中,作者需要竭盡所能,讓讀者在閱讀時暫時放下懷疑,忽略不真實/不合理之處,從而沉浸其中。這個誕生於文學的理論,後來被廣泛應用於影視、動漫、遊戲等媒介中)」的一部分。所以作品的觀眾一致認為,以「偷窺者」的視角,來觀察「戲中戲的眼見為實」,對欣賞和享受小說作品至關重要。「暫停懷疑」也就是要儘可能創造所謂的「代入感」。
第四面牆的概念,是適應戲劇表現普通人的生活、真實地表現生活環境的要求產生的。文藝復興時期,有人提出如果在舞台上表現室內環境、房間缺少第四面牆就顯得不真實的說法。18世紀啟蒙運動代表人物德尼·狄德羅(denisdiderot)也涉及了第四面牆的概念。他在《論戲劇藝術》中提到:假想在舞台的邊緣有一道牆把你和池座的觀眾隔離開。19世紀下半葉,隨著「三面牆」布景形式的日趨定型,位於台口的這道實際不存在的「牆」變成箱式布景房間第四面牆的剖面,因而有了「第四面牆」之稱,讓觀眾對第三面牆和第四面牆有了區分。
最早使用「第四面牆」這個術語的是法國戲劇家讓·柔璉。1887年他提出,演員要表演得像在自己家裡那樣,不去理會觀眾的