「如果『奧比斯是阿努為了逃避奈爾，帕多美的死亡所做的夢』，那麼『這個神首之夢的律法』或者說『神首之夢的概念』就是『至死不渝的愛』。也即是所謂的『愛是夢的律法』。那麼參考已知的六條暴力登天之路：降世、披甲、祖神、眾魂、鏡像、奇姆，中的披甲道途：欲登天成神者，模仿某個神的某些重要的神性，並以日常言行臨摹神性，使旁人無法分辨兩者的區別，將對真神的信仰，匯聚在披甲者的身上。即是所謂：『模仿他者之所為，直至他者如你所為，而旁人不可分辨二者。』於是乎，你想要披阿努之甲，就要造阿努之夢。所以你的所作所為就必須嚴格參照『愛是夢的律法』，這是造夢者的第一概念。也是『舒爾和吉內』所有神性的本源。簡單來說，你必須要『像阿努愛著奈爾那樣愛著吉內』。所以在我看來，你所做的一切『不是為了愛而愛，而是必須愛而愛』。正如你自己所說『愛是夢的律法』，你想達成所願，就必須去愛。」

    「我的溪木男爵，『為了愛而愛』和『必須愛而愛』，又有什麼分別？」舒爾反問。

    「從現實（因果律）而言，完全沒有區別。」領主大人明白舒爾反問中隱藏的深意：「因為『『為了愛』和『必須愛』在現實中的二者之間根本無從界定。」

    「那麼對於『現實』，你又是怎麼想？」舒爾抓住領主大人的思路，開始帶入自己的因果律。

    「現實就是：你想藉助『愛是夢的律法』，復活吉內女神的伊諾菲地骨。以此『披阿努之甲，覆蓋神首之夢』。成為夢達斯唯一的神。這就是你心心念念，缺位神的登天之路。」

    「那麼我要怎麼做？」舒爾開始壓制古藤女神丹尼卡·潔春越發強烈的反抗。

    「混沌如雞蛋。」領主大人給出自己的答案：「為了想要破殼而出，就要先把蛋殼敲碎。所以崩塌日來臨，泰姆瑞爾大陸被湮滅撕裂。這為吉內女神的伊諾菲地骨『破土而出』，奠定了第一步。而擁有骷髏之握能夠將奧杜因吞噬的吉內女神的『神性之源』剝離，凝結成『吉內神鑽』的我，就是你關鍵的第二步。參考鍛莫矮人鍛造的黃銅巨人和啟動納米迪安所需的『洛克汗之心』，又或者阿努凡納希的發條巨人和機械之心。想要喚醒吉內女神的伊諾菲地骨，就必須我手中這顆『吉內神鑽』，甚至還要再加上以松加德為天堂的整個諾德人的信仰體系。就像鍛莫矮人第一次啟動納米迪安時，舉族化為神性外皮一樣。如此一來，獲得足夠神性支撐的吉內女神才能破殼重生。那麼最重要的第三步來了，為了防止吉內女神的伊諾菲地骨『破土而出』時動靜太大，神之首會清醒，夢境也就會隨之終結，夢達斯位面所有的一切都會化為虛無。於是你和吉內女神之間『愛是夢的律法』開始施加影響。如果把『愛是夢的律法』簡單的理解成一種特殊的腦波，那麼你和吉內之間強烈的『愛的腦波』，與阿努和爾之間強烈『愛的腦波』達成諧振，組成一個完美的「神首之夢的迴路」。如此一來也神首也就分不出『夢境』或是『現實』，又或是『夢中夢』。於是你就能趁機自內而外，覆蓋神首之夢。這就是你的奇姆道途。或者是從缺位神舍扎爾開始到第九聖靈塔洛斯以及今時今日的我，每一步的『變化』，都是你暴力登天的『一級階梯』。」

    刀鋒學者伊斯本曾對領主大人說：正如腐朽女士娜米拉的黑暗之心是對洛克汗之心的朦朧模仿。泰伯·塞普汀是對這一創世神話（洛克汗被掏心而亡）的鏡像。那麼吉塞斯英夫人未嘗不是領主大人的一種模仿。就像迪貝拉女神被稱為舒爾的床婦一樣。吳塵與吉塞斯英夫人的親密關係，正符合對這段上古神話的「鏡像」。這就是屬於領主大人的登神之路。簡單而言，只要迪貝拉女神成為領主大人的床婦，領主大人顯然就「鏡像了」舒爾，即「洛克汗」，也就是如今的「缺位神」第九聖靈塔洛斯。

    然而出於自身的局限，刀鋒學者伊斯本沒有想到的是。領主大人的模仿，是舒爾登天之路的「第三級階梯」。所鏡像的正是夢達斯創世法則：『愛是夢的律法』。

    「雖然我並不反對你這段冗長的（因果）敘事。當我也不得不說你並不是唯一的『第三級階』。」舒爾借古藤女神丹尼卡·潔春之口，反駁領主大人的因果敘事。

    「當然，正如我先前所說，『這頭貪吃的巨龍或許還有一個令所有人意想不到的作用』。」領