當然也有對立之人開始反擊，更有人想要聯合別人討伐《自省論》，但顯然，這個火苗還沒燒起來，就被澆滅了。

    現在官場上的形勢，《自省論》幾乎是得了免死金牌，一來是引用太宗聖祖的言論，二來還有六位文聖作保，怕是誰都動不得，也動不了。唯一能做的，就是找出《自省論》中的漏洞，當中有諸多引用太宗聖祖的言論，只要找到一個有問題的，是沒有出處的，就可以直接攻擊，保管讓《自省論》連帶其著作者一起完蛋，

    這些，楚弦也得到過一些文院文官的善意提醒，但楚弦根本不怕。

    自省論，乃是他在神海書庫花費神海數月時間才寫出來的，每一個字，楚弦都是斟酌再三，所以，不可能有任何漏洞。

    要說書里有沒有陷阱，那是有的，就看別人鑽不鑽了。

    京州禮部一個六品官，姓簡，此人也寫過幾部論言，都是稱讚太宗和其他先聖的言論，更是推崇太宗為十全之聖君的那一撥人之一。

    所以如果有人敢評論先賢過錯，他立刻就會上書告狀，列數罪狀，就像是一條瘋狗，最喜歡的就是咬人。

    做這種事，他也有好處，一來是可以得到這一派系大佬的照拂，二來也能讓他有種虛榮，周圍同僚，哪個不怕他？

    都怕平日裡說話寫字，被他抓住把柄。

    此人整日研究《自省論》，就是要找裡面的漏洞，還別說，他還真發現了裡面幾個可能存在問題的地方。

    「自省論中所言，一日太宗御空觀湖，那湖平靜如鏡，有倒影，當時太宗言：初心無染，觀鏡視己，反省我言、我行、我論，皆有不足之處，無論人神佛聖，皆需自省反思，無染初心。不對，不對，這句話我從沒有聽說過，倘若是太宗聖祖所言，我怎能不知？這一定是那楚弦胡言亂語，編造的，好啊，好啊，終於讓我抓住了把柄。」

    這個姓簡的言官此刻興奮的直搓手，他還因此翻閱了一些書籍，也的確沒有找到類似的記錄，也就是說，這一段很可能是那個楚弦杜撰的。

    實際上，要說杜撰，像他們這種言官也做過，自然都是用了一些捕風捉影的法子，因為都是稱讚歌頌，所以倒也沒有人追究。

    但是自省論中這一段，卻是說太宗說他自己有過錯。

    在簡姓言官這些人眼裡，那就是大逆不道之事，太宗乃是十全之人，沒有缺點，維持這個完美的形象對他們有利，或者說，他們也是迫不得已，畢竟一開始就是靠著這個立身，甚至是向上爬。

    就像是說天上的月亮，有人說是方的，他從說出這個理論開始，就必須要維持他的言論，哪怕，是攻擊持有其他觀點的人。

    太宗十全十美的形象形象不能破，一旦破碎，那他們這些人之前所言，就都成了笑話。

    甚至，還會引發連鎖反應，估摸不會是什麼好事。

    現在簡性言官發現了這個漏洞，當下覺得這是一個大功勞，就像是三年多前，他發現南疆州文院的編撰官居然敢編撰一部評論太宗功過的論言，當下是添油加醋去舉報，去攻擊，這才引發了三年多前南疆的文獄之案。

    當時，因為那一場文獄案，有的官員被流放，有的更是被直接斬首，對簡姓言官來講，這些與他無關，只要能借著這個穩固自身地位，那比什麼都強。

    簡文德用了整整一個晚上，寫了關於《自省論》的弊端種種，洋洋灑灑，數千字，進行批判，自然，中心論點就是自省論中關於太宗聖祖是否說過。

    初心無染，觀鏡視己，反省我言、我行、我論，皆有不足之處。

    這一句話，簡文德翻閱典籍資料，都沒有找到這一句話的出處，所以認定，是楚弦胡亂杜撰出來的，便以編造聖言的罪名給他來一紀狠的。

    這罪名如果坐實，那也夠那楚弦喝一壺的，甚至如果這一波勢頭造出來，對方之前的功勞和地位，會立刻土崩瓦解。

    畢竟，胡亂杜撰太宗聖祖的言論，那就是大罪。

    簡文德自認為已經是萬無一失，所以一大早，他就將他的評論和狀子遞到了京州御史那裡。

    御史也分很多種，基本都是負責監督官員操守，如果言行不當，甚至是有大罪的，御史都有權干涉。

    簡文德的靠山，就是一位擅長文獄的御史，這位御史官階已是正五品，在