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    從很小的時候開始，王淵就常做各種稀奇古怪的夢，比如夢見自己上輩子是只工程狗。筆神閣 bishenge.com

    對於一個小孩來說，他很難弄得清楚，工程狗究竟屬於哪個品種？

    除此之外，王淵還夢見許多高樓大廈，比山寨里所有房子加起來都高。還夢見一種名為飛機的鐵鳥，人們坐著飛機可以直上雲霄。抑或是一種叫做高鐵的大車，能夠日行千里，比寨子裡的毛驢跑得快千百倍。

    在王淵三歲那年，阿爸下山用獸皮換鹽，路過扎佐驛官道的時候，正好有個貶謫官員客死於途。

    那當官的實在混得太慘，不僅流落貴州蠻夷之地，死了連衣服都被蠻子扒乾淨。

    阿爸去的時候，倒霉官已經慘遭反覆摸屍，只剩下兩本書籍無人問津。一本《晦庵先生詩抄》，是弘治朝首輔劉健的詩歌抄本；一本《大方廣佛華嚴經》，屬於民間刻印的佛教經典。

    秉承著「賊不走空」的樸素理念，阿爸將那兩本書帶回家，打算扔茅房裡用來擦屁股。

    從來沒有念過書的王淵，突然指著佛經說：「大方廣佛！」

    阿爸一頭霧水，問道：「什麼大方廣佛？」

    王淵指著書籍封面說：「這書叫《大方廣佛華嚴經》，是一本佛經。」

    整個山寨也就劉木匠識字，阿爸立即抱起三歲的王淵，拿著兩本破書去問個究竟。

    劉木匠是從貴州城（即貴陽）逃來的匠戶，也算見多識廣了。他可不相信什麼生而知之，翻開經書道：「王二，你說你認識字，給我讀一遍看看。」

    王淵看著那密密麻麻的文字，腦子裡突然湧出無數信息。有些文字跟他記憶中長得不一樣，但連蒙帶猜也能讀出來，當即指書誦道：「如是我聞：一時，佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中，始成正覺……」

    劉木匠愣了愣，問阿爸：「王全，真不是你教的？」

    阿爸也迷糊了，撓頭道：「我大字不識幾個，連兒子都是請你幫忙起名，哪裡認識什麼佛經？」

    劉木匠看看王淵，又看看經書，復再看向王淵，突然生出大恐懼，跪地磕頭道：「草民劉漢，不識得佛陀轉世，請菩薩老爺千萬不要怪罪！」

    從此，王淵成了山寨里的風雲人物。

    可惜，也僅此而已，因為翻遍山寨就找不出幾個信佛的。他們信的是五顯神，順便還搞一下圖騰崇拜，隔三差五戴著面具跳儺舞祈靈。

    山寨名曰「黑山嶺寨」，並非土匪窩子，而是貴州的生地番寨。

    既不隸屬於衛所，又在土司直管之外，這樣的地方被稱為「生地」。貴州全境到處都有「生地」存在，住著各種各樣的少數民族，說白了都是大明朝的化外之民。

    而王淵所在的黑山嶺寨又不同，這是一個「穿青寨」，裡面住的全是「穿青人」！

    青即黛，遠山如黛，通俗來講就是青黑色。

    寨子裡漢人和土人混居，他們既不被外界視為漢人，又不被各族土人所接納，於是形成了一個全新的族群。

    他們採集山中礦物顏料，喜歡把衣服染成青黑色，以顯示自己跟漢人（藍衣）和土人（素衣）的區別——穿青人由此得名。

    這種族群在雲貴地區很多，構成來源五花八門，甚至延續到幾百年後。雖然沒有被正式認定為民族，但他們在新中國的一、二代身份證上，民族欄分別寫著「青族」和「穿青人」。

    在明朝中期之時，已經有了「穿青人」的稱謂，但日常叫法是「里民子」（僚人後裔）和「土人」（有別於土家族），甚至被誤認為隸屬黑苗族群。

    ……

    轉眼又是數年過去，王淵已經十歲，他越來越喜歡發呆了。

    關於前世的記憶，變得更加清晰深刻。

    甚至，王淵還有了成年人的思維模式，非常確定自己是穿越過來的。

    只不過跟其他穿越者相比，他穿得實在有些慘。既非王侯將相之家，也非富貴豪強之族，好歹穿個清白良民也行啊，這他娘的投胎到蠻夷番寨是什麼鬼？

    連正經戶口都沒有，怎麼參加科舉考試？

    如果不去參加科考，又怎麼在大明朝出人頭地？

    即便是到外面闖蕩