寧王終於死了！

    之前一直關在南京，皇帝批准押其北上，入京以後僅三天就被處死。

    此案由三法司聯合審理，整個過程看似正規有序，其實就屬於敷衍了事而已。

    誰敢深究？

    誰敢刨根？

    就連王陽明送去的賄賂賬冊，都不知道在什麼時候遺失。反正寧王一死，百官才能心安，朝堂又重新回到安定和諧的氣氛。、

    王淵和王陽明，藏有賬冊副本，由心學門徒抄撰。

    如此行事，專為預防「遺失」，不過暫時沒必要拿出來。

    且不談京城，咱們把視線投向廣州。

    榜眼出身的湛若水，仕途可說非常不順。剛做官就遇到劉瑾當權，熬死劉瑾總算能出頭，李東陽給他升翰林院編修，還特地派他去出使安南，回朝之後肯定能夠高升。

    等湛若水從安南回來，靠山李東陽已經退休回家，好友王陽明也被排擠到南京。他從此就被徹底冷落，連出使藩國的功勞，都被上司直接無視，因為楊廷和、梁儲的人掌控了翰林院。

    此時，湛若水丁憂期已滿，但他毫無回京報道的跡象。

    如果湛若水一直不回京，又拿不出足夠理由，被戶部審查時發現，將會剝奪一切官職。

    歷史上，他就被剝奪官職了，只剩一個榜眼身份。直至嘉靖登基才出山，從翰林院編修做起，結果又受王陽明牽連，嘉靖皇帝打壓心學。湛若水只能在南京當尚書，南京的吏部、兵部、禮部尚書被他當了個遍。

    廣東，西樵山。

    湛若水正在書院講學——

    「如何體認天理？應當格物！」

    「格物之道，有從心出發，有從物出發。京城王若虛的物理學派，便另闢蹊徑從物出發。但他總說自己是心學，也是從心出發的，旁人也難以否定。」

    「為何要提到王若虛？此人乃當世奇才，他的物理學派，我認真研究過。數學、物理的內容，我也掌握了一些，可算是格物的一種方法。你們若是有興趣，也不妨去領略一番，互相印證才能博採眾長。」

    「時下有氣理之爭，也有心理之爭，其實在我看來，那都沒什麼必要。世間大道，殊途同歸，不管是程朱理學，還是陸陳（白沙）心學，歸根結底講的是一個道理。心與物、理與氣、心與理、心與性、知與行、理與欲、虛與實，皆不可分割單論。」

    「陽明先生說心外無物，那是錯的。你們辯論心學和理學孰優孰劣，那也是錯的。衛道士要存天理，消除一切欲望，那也是錯的。我們應該，心與物合一，氣與理合一，理與欲合一。」

    突然有弟子問：「先生，理與欲如何合一？」

    湛若水解釋道：「食色性也，吃飯喝水，男女情愛，都是人性，而非人慾。甚至想**美事務，愛慕美貌女子，這也是人性，是對食色的更好追求。何謂人慾？江南吃猴腦，不為果腹充飢，而是嘩寵取寵，為了口腹之慾而殘害生靈。還有那好色之徒，侍妾有一二十個，還在外面拈花惹草，他忙得過來嗎？」

    「哈哈哈哈！」

    眾弟子頓時大笑，都露出心照不宣的表情。

    湛若水又說：「理與欲為何又能合一呢？欲也分輕重好壞。懶惰乃人慾也，勤奮乃天理也。但如果有懶惰之人，發明出舟船車馬，利濟天下百姓，那他懶得就有理。人慾沒有止境，只有聖人才能除之，我等凡夫俗子，應該儘量克制人慾，也應該利用人慾去做正事。」

    「先生高論！」那弟子佩服道。

    湛若水笑著說：「我也是兩年前想通的。當時家母病逝，我回鄉丁憂，思考程朱理學、陸陳心學、陽明心學、物理學派之異同，苦思一載終有所獲。剛才的『理與欲』觀點，其實借鑑了王若虛的物理學說。物理學派以實用為主，不事虛談，是天下一等一的好學問。」

    又有弟子問：「先生，若學生想研習物理，必須前往京城求學嗎？」

    「那倒不比，」湛若水說道，「你想學物理，我也可以教。但只限於基礎，若欲更深一步，還得去京城物理學院，因為物理學派的知識每天都在增加。」

    突然，湛若水的隨從跑進學堂，小聲嘀咕道：「老爺，有官兵來了，說是奉皇命請你