就文化發展來講，此時的山口與京都齊名。

    而且，「山口文化」具有開放性，經常出版大明與朝鮮的文學宗教書籍，這是因為大內氏壟斷了中日、朝日官方貿易。

    大內氏和細川氏都「尊奉」室町幕府，本來共同擁有中日官方貿易權。一次出使只能帶三條船，經常是這次你出兩條船，下次輪到我出兩條船，聯合組成朝貢使團前往中國。

    由於大內氏實力強悍，大部分時候，都是大內氏出兩條船。

    前文咱們說過，有個浙江商人供貨不力，只能把兒子賠給日本人抵貨。這兒子投靠了細川氏，改名叫做宗素卿（一說叫宋素卿），因為熟悉中國內情，於是搞出各種騷操作。

    比如正德四年，細川氏不甘心只出一條船，宗素卿就提前帶一條船出發。而且宗素卿在山東登陸，違反正規朝貢流程規定，直接到北京賄賂太監劉理。當時劉瑾掌權，一千兩黃金的賄賂，竟讓宗素卿參加大祀天地的慶成宴會，導致當年的日本朝貢船破例有四條。

    但劉瑾倒台之後，靠賄賂太監擴大貿易權的細川氏，立即被文官集團打擊報復，中日官方貿易權徹底落入大內氏手中。

    ……

    寶朝相在山口館住了兩個月，順便學習了些日語，大內氏終於把三萬兩銀子準備好。

    除了白銀，還有一千柄刀劍、一千把摺扇、一千斤黃銅、五百架屏風。

    日本土特產也就這些，大明商人甚至看不上屏風，稱日本特產「僅一刀一扇」而已。倒是銀子和黃銅特別多，經常用來購買大明貨物，有些中國商船乾脆直接運銀子回去。

    期間，後續從杭州出發的船隊，也大部分來到福岡，只有三十六艘去了長崎。

    福岡此時雖然還沒有建城，但從彌生時代開始，便是對外貿易最發達的地區，而且是日本唯一的對外官方海港。

    長崎就扯淡得多，此處屬於「倭寇」老巢，敢在長崎登陸的中國海商都不咋正經。

    至於京都，中國海商暫時不敢去，因為瀨戶內海遍布海賊。

    這些海賊是《海賊王》創作的原型，他們根本沒條件進行遠洋貿易，也缺乏遠洋海船去中國搶掠。他們只敢在瀨戶內海橫行，搶劫日本國內的商船，或者登岸洗劫日本沿海地區。

    日本西南一隅的津島家，浙江海船也基本不去。

    津島家雖然悄悄進行中日貿易，但不走最便利的航道，而是通過琉球為跳板，直接跟福建商人接觸。這條航道直線距離最近，可沒有洋流和季風相助，航行日期反而更長，並且更容易遭遇海難。

    前後一百多艘中國商船抵達日本，頓時引起「西國」轟動，甚至消息傳到京都那邊。

    如此多的貨物，大內氏、有馬氏（長崎）很難獨自吃下。大阪商人都聞風而動，聯合東瀨戶內海的海賊一起前來交易（東瀨戶內海的海賊喜歡近海貿易，西瀨戶內海的海賊專注於搶劫）。

    「天使大人，京都來的鳳岡大人求見！」日本侍者手捧一封拜帖，彎腰小跑入內。

    寶朝相帶來的貼身護衛接過拜帖，轉交呈上。

    拜帖內容很有些意思：日本國王門心學信徒鳳岡桂陽敬拜！

    師公王陽明在日本的弟子？

    寶朝相感覺很稀奇，頓時笑道：「有請。」

    鳳岡桂陽原本的姓氏是三條，乃室町幕府內大臣三條西實隆的第三子。父子倆都是研究儒學的，鳳岡桂陽曾跟隨使節團，一起前往中國朝貢，在寧波遇到回鄉省親的王陽明（當時王陽明被楊廷和扔去南京，順便坐海船由寧波返回餘姚探親）。

    鳳岡桂陽，正是將王陽明心學引入日本的先驅者之一。

    此人又瘦又矮，身高不足一米五，進屋之後恭敬作揖：「拜見上國天使！」

    寶朝相頓時生出親近之心，因為對方的漢語說得很流利。他好奇問道：「君乃陽明公之弟子？」

    鳳岡桂陽遺憾道：「並未正式拜師，吾有幸跟隨了庵禪師，於杭州聆聽過陽明公教誨。」

    了庵禪師，便是了庵桂梧。

    日本派往中國朝貢的使團，正使必定是一個和尚。了庵桂梧當了好幾十年的正使，跟王陽明在杭州碰面時，已經有八十多歲高齡。後世