林如海對賈寶玉的回答還算滿意，便問「可曾下場應試？」

    賈寶玉面色發紅，低聲道「不曾，我做不來那樣的文章」

    林如海沉了面容。

    其實，賈寶玉回答說「粗粗讀過」、「讀的少」那是真的讀的粗和讀的少，經史子集中他喜歡讀的也就諸子百家和詩詞文集。

    可惜，林如海顯然是誤會了。

    姐妹們默默站旁邊不好說話，賈清也沒有馬上給他解圍的意思。

    叫你小子惦記我的林妹妹！

    你不是「不落於俗」嗎？請堅持你的個性，兄弟支持你

    還是鍾姨娘笑道「老爺你也太求全了，哥兒還小呢，讀書舉業是大事，又豈能急在一時。我看老爺是被清兒影響了，所以忘了別人家的孩子那都是十七八歲才下場考試的呢。」

    林如海心中一嘆，他不悅的又豈是這個。賈寶玉沒下過場他不奇怪，可是，他說的那句「做不來那樣的文章」這是什麼意思？

    功力不夠、學業未精不會說？

    且把這樣的心思記下，順著鍾姨娘的話點點頭，道「道家常言無為而治，是何道理？」

    和俞淵晨一樣，對於賈家兩位聲名頗噪的公子，他也有好奇。賈清他很熟悉了，對於這位深宅中的「寶玉」，到底是璞玉還是藍田玉，總得親自試試。

    賈寶玉道「老子說，為上者不應該過多干預老百姓的事，通過無為而達到天下大治。」

    林如海點點頭，又道「你認為有無道理？無為，又如何讓天下大治？」

    這就驗的是真東西了。有無道理？那自然是有的，不然怎麼用來教誨世人？關鍵是你怎麼理解的

    賈寶玉對於別人考教他學問其實內心都是拒絕的，熟料林如海居然問的是少有的他奉行的理念，又見林如海對他點頭，心中一喜，心想既然是林妹妹的父親，或許和別的祿蠹有些不一樣的見識！

    「道家理念，自然有其道理。然我認為，老子和莊子雖然同為道家鼻祖，但是莊子對『道』的感悟卻要高於老子。老子致力於規勸君王用『無為』來治理天下，殊不知，他這麼做就已經違背了『無為』的道理。

    君王若是無為，則何需他這樣的臣子？臣子若是無為，又何需官吏？百姓若是無為，又何需律法？

    所以，老子用『無為』的說法去規勸君王大臣『有為』，本身就是矛盾的。

    只有像莊子一樣，不入官途，隱於一隅，這才是真正的『無為』。莊子說人應該追求自由！只要每個人都像莊子一樣真正的無為、無爭，那天下自然再無紛爭，人人安樂，又何需大治？」

    賈寶玉一番話毫無頓塞的說完，心情豁朗。

    林如海此時幾乎不敢相信自己的耳朵，不死心的問了句「你是這樣理解這句道家的治國理念的？」

    賈寶玉毫不遲疑的道「正是，不過我認為姑父說它是一種『治國』理念是不準確的，我認為它更像是一種『治人』、「治己」的理念，人先自治，而後天下得以自治，無需人去治國。」

    林如海垂下了眼帘，他終於明白了賈寶玉的意思。只是他不能相信，一向被人讚揚為「寶玉」的賈寶玉對經義的理解居然片面至斯！

    無為而治四個字，他居然只知「無為」而不知更重要的「治」。須知，老子提出的無為，完整的應該是「無為無不為」！而不管是「無為」還是「無不為」，最後都應該落實到「治」上面來。

    若真的人人都像莊子一樣的無為，那麼天下倒真的能夠太平

    可是，這可能嗎？

    賈寶玉的想法，簡直不能用天真來形容了。

    居然還大言不慚的批判先賢？

    莊子風采，固然令世人仰慕。但是，莊子肯定沒讓君王和大臣也像他一樣任性而為

    莊子一直強調君王的殘暴，他說衛君輕用其國，而不見其過；輕用民死，死者以國量乎澤若蕉，民其無如矣。

    所以，莊子不願去做官是因為他覺得君王不會在意別人的死活，伴君如伴虎，只能「順」。他不願意順從，所以不做官。

    可見賈寶玉雖然推崇莊子，卻對莊子的處世哲學、為政思想只是望文生義而已。

    「那你又如何理解『天下難事必作於易，天下大事必作於細』和『為之於未有，