犯人在身後發出禁聲的警示。

    一開始少女還在拼命掙扎，但隨後慢慢冷靜下來。

    她的身體從僵硬的一團雪坨子，逐漸軟化下來，最後幾乎是倒在犯人的懷裡，渾身滾燙。

    千臨涯正準備推開少女時，洗手間外又出現了狀況。

    「咔嚓-吱呀——」

    輕微的響聲，某扇門被打開了。

    熟悉的腳步聲再次響起。

    千臨涯感受到，自己懷裡的少女，又變成了一塊硬邦邦的冰坨子。

    他此時也是欲哭無淚——為什麼大家竟能如此不約而同？？

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    《神農食經》「荼茗久服，令人有力悅志」。

    周公《爾雅》「檟，苦荼」。（荼，讀音同「徒」，此處是茶的異體字。）

    《廣雅》雲「荊巴間采葉作餅，葉老者，餅成以米膏出之。欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末，置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥、姜、桔子芼之。其飲醒酒，令人不眠。」（芼，讀音同「茂」，指可供食用的野菜或水草，這裡引申為將蔥、姜、桔子加進去作成醒酒的湯。）

    《晏子春秋》「嬰相齊景公時，食脫粟之飯，炙三戈五卯茗菜而已。」（這裡是說晏嬰的日常飲食中有茶。三戈五卯不知是什麼意思，可能是字有誤，大概是說飲食簡單。）

    司馬相如《凡將篇》「烏啄桔梗芫華，款冬貝母木櫱蔞，芩草芍藥桂漏蘆，蜚廉雚菌荈詫，白斂白芷菖蒲，芒消莞椒茱萸。」（櫱，讀音同「聶」，樹木砍去後從殘存莖根上長出的新芽，泛指植物近根處長出的分枝。芩，讀音同「琴」，多年生草本植物，葉對生，花淡紫色，或帶青白色，根長大，色深黃，可入藥。雚，讀音同「慣」，芄讀音同「完」蘭，一種草。）

    《方言》「蜀西南人謂茶曰葭。」（葭，讀音同「家」，本意是初生的蘆葦。）

    《三國志·吳志·韋曜傳》「孫皓每饗宴坐席，無不率以七勝為限。雖不盡入口，皆澆灌取盡，曜飲酒不過二升，皓初禮異，密賜茶荈以代酒。」（饗，讀音同「響」，用酒食招待客人。這裡說孫皓宴飲時候，要求在座的都得干七杯酒。韋曜酒量不濟，孫皓出於對他的禮遇，偷偷用茶來換成酒讓他喝。因為古代的酒為綠色，所以表面上看不出來。）

    《晉中興書》陸納為吳興太守時，衛將軍謝安嘗欲詣納，納兄子俶怪納無所備，不敢問之，乃私蓄十數人饌。安既至，所設唯茶果而已。俶遂陳盛饌，珍羞必具。及安去，納杖俶四十，雲「汝既不能光益叔，奈何穢吾素業？」

    （這裡比較有意思，說的是謝安要造訪陸納。陸納的侄子陸俶心裡想，謝安那麼出名的人物，還是長官，不見叔叔置辦酒菜，於是自己偷偷地置辦了十幾個人的飯菜。謝安到了，陸納僅僅有些茶果。於是陸俶看到後，就把置辦的飯菜頭端上來了，都是山珍海味。等到謝安走了以後，陸納打了陸俶四十杖，說「你既然不能在學問和仕途上給我添點臉面，又怎麼能讓我的清譽受損呢？」）

    《晉書》「桓溫為揚州牧，性儉，每宴飲，唯下七奠，柈茶果而已。」（奠，祭品。這裡引申為吃得很少。）

    《搜神記》「夏侯愷因疾死，宗人字苟奴，察見鬼神，見愷來收馬，並病其妻，著平上幘單衣入，坐生時西壁大床，就人覓茶飲。」（這裡記載的神怪異志，說的是夏侯愷因病死，他宗族裡有個叫夏侯苟奴的能看見鬼魂，就看到他回家收馬，還責罵他的妻子，穿著平時的單褂，坐在生前房子西側的大床上，要人找茶來給他喝。）

    劉琨《與兄子南兗州刺史演書》雲「前得安州乾薑一斤、桂一斤、黃芩一斤，皆所須也，吾體中潰悶，常仰真茶，汝可置之。」（從這裡看，晉朝喝茶時候要添加姜、桂、黃芩。）

    傅咸《司隸教》曰「聞南方有以困蜀嫗作茶粥賣，為簾事打破其器具。又賣餅於市，而禁茶粥以蜀姥何哉！」

    《神異記》「餘姚人虞洪入山采茗，遇一道士牽三青牛，引洪至瀑布山曰『予丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗可以相給，祈子他日有甌犧之餘，乞相遺也。』因立奠祀。後常令家人入山，獲大茗焉。」

    左思《嬌女詩》「吾家有嬌女，皎皎頗白皙