回到山溝去種田 第四百二十八章 武侯論

更新:01-19 01:33 作者:二子從周 分類:都市小說

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    第四百二十八章武侯論

    幾人就這樣慢慢行走,聽著李君閣隨口講解裡邊的詩詞典故,也是陣陣感嘆。

    一路點頭,都覺得自己以前來武侯祠,還真是走馬觀花買櫝還珠了,原來我大中華楹聯藝術如此的高妙!

    再行得一陣,幾人來到一幅長聯之前,這就是武侯祠最出名的攻心聯了。

    攻心聯的名頭就是對聯里的攻心二字,該聯是清人趙藩所制:「能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。」

    李君閣看得搖頭感慨:「果然是兵法二家合體的諸葛大丞相,一個攻字破盡萬法啊……」

    梁慧麗歪著腦袋看了半天:「我覺得能攻心則反側自消這句,跟你在李家溝的行事做派差不多哦……」

    李君閣趕緊擺手撇清:「不對不對,我們有本質的區別。他是把人心作為堡壘去攻克,我儒家是把人心當做冰山去融化。」

    於曉蓉指著李君閣說道:「哈哈哈,狐狸尾巴總算暴露了!你這是對孔明先生腹誹!有成見!」

    李君閣笑道:「不是有成見,而是中肯的評價。」

    幾人一邊遊覽武侯祠的風景,李君閣一邊給各人闡述自己的看法:「首先我不否定,諸葛亮是一個偉大的政治家,同時他的私人操守也很高尚。但是很多做法,是不是就能解讀成『鞠躬盡瘁,死而後已』,這個事情還得兩說。」

    「說他是偉大的政治家,這點大家不會反對吧?但政治家的本質是什麼?是一個階層的代表,或者說是一個利益集團的代表,他是為這個集團服務的,這個集團就是他的根,他的力量源泉。」

    「不過高明的政治家,會引導這個集團,讓這個集團的利益,和絕大多數人的利益捆綁到一起,這就叫群眾基礎。再其次,拉攏一幫,打壓一幫,只要自己占多數,那也算成功,這就是國外的執政黨和在野黨的區別。」

    「但是當這多方利益發生衝突的時候,大家也不要指望政治家會放棄自己的立場,站在自己利益集團的對立面,因為這是由政治家的本質決定的。」

    「看清楚了這個問題,很多歷史上的事情事情就可以解釋了,最典型的例子,北宋的司馬光和王安石。兩者都是人品高尚,學問精深,生活簡樸,不納姬妾,私生活無可指責。」

    「但是他們的政治立場卻截然相反,這就是由他們所代表的利益集團不同所決定的。他們能夠公私分明,政爭於朝堂之上,私下裡又相交甚篤,這應當是政治家的典範。可他們的繼承者們就沒有這麼高尚了,最後造成黨爭,埋下了宋朝覆滅的根苗。」

    「作為政治家,諸葛亮也不可避免是一個政治集團的代表,什麼集團?以劉備為首的入蜀外籍人士集團。看清這個本質,再來看他的行為,都可以找到合理的解釋了。」


    「諸葛亮的功績在於將劉備從一個弱小的流亡小軍閥頭目,輔佐成了一方割據大勢力的君主,這是無可否認的事功。但是在入蜀之後,他是怎麼做的呢?」

    「我們看看史書上的一些例子,首先說他是『事必躬親』,這是不是可以解讀為『獨裁』?是不是時時刻刻在防範著本土人士發展坐大?」

    「史書上還提到過囂張的法正,作為一個『蜀奸』,諸葛亮任他施為,還笑著說這娃憋屈久了,活該鬆快一下。」

    「這話我看得毛骨悚然啊,這不就是鄭莊公放任弟弟那一套?先讓蜀奸禍害掉蜀地的本土勢力,等他搞到天怒人怨後,大丞相是不是可以出面,來一個『揮淚斬法正』?」

    「好在法正機靈,及時收手了,不過地方勢力同樣沒有被放過,流放李嚴,不就是對本土勢力的打擊嗎?」

    「再說六出祁山,當真就是『漢賊不兩立,王道不偏安』?以諸葛亮的智慧,會看不清魏蜀的實力對比?」

    「口頭上說是挺進中原興復漢室,我倒是覺得換成另外兩種解讀方式更合理……」

    「首先應該是外籍人士們,也就是諸葛亮代表的那個利益團體的集體訴求。富貴不還鄉如衣錦夜行,我們北方人,覺得還是回北方吃麥雞婆比較爽口。因此身為這個集團的領袖,有些事情他不得不做……」

    「其次應該是魏國當權者和諸葛亮之間的一種政治默契。」

    「老子們知道你的意思,擁兵自重嘛!表現自己對軍隊的控制力給人看嘛!不是真要來打我,秒懂!」

    「唯一看不明白的是魏延那傻缺,非要去提什麼合理化建議,結果怎麼樣?」

    「我們不管各種詩詞歌賦歷史文字說得如何高妙,我們只看事實。魏使看過諸葛亮治下,回去寫的報告說『士皆飢色,民有菜色』,後邊還跟了一句『其民不怨』,意思是稱讚蜀國大丞相治政的厲害。」

    「可是細思極恐啊,呵呵呵,難道大家不覺得這場景非常熟悉嗎?」

    劉程先想了半天也沒想出來:「你瞎說,我一點不熟悉!怎麼可能老百姓吃不飽還擁護你?」

    李君閣賊笑道:「我們國家東北邊,現在而今眼目下,就活生生擺著這樣一個國家……」

    劉程先一拍腦門:「我的個去!被你這麼一說,還真他麼像一回事……」

    李君閣繼續說道:「諸葛亮死後蜀國老百姓還請求立祠堂祭祀,這裡又有名堂了,朝廷剛開始是不允許的!嘿嘿嘿,是不是能說明一點皇室的態度問題?然後呢?老百姓私下祭祀,頭上纏著白布不取下來,一戴上千年……」

    「這個場景大家是不是又有點熟悉?這就又是一個怪現象了。」

    「雖然日子過得苦,但是只要領導人一起苦,然後人品還過得去,守得住公正,死後百姓也會把他捧上神壇。」

    「反過來說,雖然日子過得好,但要是兩者差別太大,那百姓也會唾罵,這叫『不患寡而患不均』……」



第四百二十八章 武侯論  
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