常人已是如此，神主法力威能無邊，該特性更是表現得淋漓盡致。

    在數劫、十數劫甚至更久遠的時光里，已將其威能化入到特定的文字音節中，便如人們叫一聲「元始魔主」，心中所想，絕不只是單純的字面意思，而是擴及北地魔門、域外天魔乃至古往今來一切與之相關的歷史、事跡；還有那些勢壓一界，令人仰望的魔門強者，也要包含在內。

    一旦出口成音，潛意識裡包含的一切，就有了實在的介質，與外界發生聯繫，必將透過天地法則體系，引起元始魔主的共鳴，當然，那邊願不願意搭理，是另一回事。

    相應的，由於天地法則體系對神魂、情緒的遲鈍，默想、默念的話，一般不會有問題。但若動筆寫下，就不好說了——也許效果會更強大！

    相較於元始魔主、羅剎鬼王這樣的老牌神主，余慈的差距還是極大，尤其是已經成形的神主網絡，都因為這樣那樣的原因，暫時封存，更是從來沒有在虛空深處布下永久性的網絡，本是享受不到此類待遇。

    可是，必須要說，蘇雙鶴他們離得太近了。

    當余慈心內虛空神通展開，範圍可逾萬里，在這片區域內，心象、物象渾融如一，已經差不是當年解良所言「天地如一」的境界。一切外物都映在他心中，而他心意所及，亦可作用於範圍內的一切外物。

    這是他對天地法則體系超凡掌控力的真切體現，更別說，李閃還在那邊……作為信眾，對神主來說，絕大多時候，都可以起到中繼或放大的作用。

    其實，余慈對「真名」的興趣和新鮮感，還比不過對李閃的探究之心。

    一夜過去，李閃那邊「魔種」的變異還在繼續。經過一段時間的積累，現在的差別已經比較明顯了。

    如果依舊拿「主奴」來形容，現在，「主」對「奴」的控制力在削弱，「奴」的主動性在增強，以至於雙方出現了一些不應有的「隔膜」。

    這一層「隔膜」，就是李閃的自我意識。

    種魔體系中，「主」和「奴」的關係根本，就是建立在「自我意識」的有無之上。被植入魔種的修士，雖然神思**一如既往，其實思維的出發點，已經從「我」，變成了他人，便是讓他去死，也毫無警醒之心。

    而李閃偏是那種重身惜命之人，當年拜入余慈座下，也是隔著一個寇楮，本就沒有太多虔誠之心，更碰上余慈這個「放羊式」的神主，一個願打，一個願挨，湊到一起去，才生出了這樣的變化。

    對此，余慈不怒反喜。這正說明，他正漸漸走出元始魔主「種魔」法門的窠臼。

    種魔雖有千般好，一時也看不出太大的問題，可元始魔主的瓶頸和困擾，卻是實實在在的反例。接收了部分源於元始魔主的信息，參考比照之下，余慈自然不願意重蹈覆轍。

    從李閃身上，他有一個初步的判斷：相對於「主僕」的模式，「主雇」的模式更好些？雖然「關係外了」，但只要有「契約」在，就能好聚好散。

    便如煉藥，是在自家肚子煉呢，還是尋一個「爐鼎」來煉？

    在未知其最終結果之前，余慈覺得，還是在「爐鼎」中煉製更安全些，最起碼，元始魔主恐怕還要更羨慕這種模式。

    反過來說，「主雇」模式也有風險，由於聯繫鬆弛，神主網絡恐怕不可能再像以前那樣堅不可催，就是受到衝擊傷害，也能很快恢復，在沒能臻至元始魔主那種「可超脫」的境界前，說不定受到一次重創，就永難復原。

    這也就是「信眾」的流失。

    還有，從「奴僕」到「僱工」的轉換，也是有著崩盤的風險，李閃目前情況的穩定，不代表以後的穩定；而他一個人的穩定，也不能確證其他人都如此。

    這是個長期的問題，余慈不指望一時半會兒就能徹底解決，暫時放下，精力轉到別處，正待與另一位故人交流，卻發現天梁山島那邊的湖底，又有了變化。

    蘇雙鶴正與慶長老說話，忽地眉頭一挑：「什麼東西！」

    喝聲中，湖底暗流，仿佛蛟龍一般，真的有了靈性，盤繞而出，瞬間將附近一條足有六尺來長的大魚絞殺，也就在大魚死掉的瞬間，湖水悶聲震盪，大魚的身軀「卟」地爆開，仿佛是血色的煙霧擴散，轉眼就「融化」在湖水中，暗紅一片。

    蘇雙鶴出手，是因為有被