打探到岳方興下山的消息，妙諦心中大定，重又去找方證大師詢問少林武功修習之秘，並打探岳不群和岳方興的來意。這兩人雖然行藏匆匆，沒驚動多少人，但妙諦卻也從中發覺了一絲不尋常的氣息，若是普通事情，可萬萬值不得兩位絕頂高手來訪，岳不群和岳方興此來，必然和少林達成了什麼密議。

    「你想現在就修習下一步的功夫，而不是等到三年期滿？」聽到妙諦所言，方證大師問道。只見他語氣平靜，聽不出心中是何想法。

    縱然本身是一代大宗師，妙諦卻也不能表現出來，只能裝作一個年輕人，老老實實地道：「是，方丈大師，弟子的大慈大悲千葉手千葉手已經純熟，能夠修習下一步的功夫了？」

    方證大師聞言，對此不置可否，說道：「你既然覺得純熟，那就我說一下，何為慈、何為悲、何為大慈大悲？」

    「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。慈者，同與喜樂因果故；悲者，同拔憂苦因果故。慈悲之要，全生為重。」雖然心中不解，妙諦還是將自己理解的慈悲之意說了出來。他本身是密宗大宗師，即使對禪宗並不熟悉，但同為佛教之人，又有這兩年的薰陶，對此也了解起來。

    點了點頭，方證大師說道：「你既明了此意，可將其用於武學？那大慈大悲千葉手，你可試演一二。」

    聞言，妙諦站起身來，演練了一下自己這些日子一直練習的大慈大悲千葉手。這套掌法變化繁複，常常從敵人絕想不到的地方制敵於死地。如千手觀音一般，在妙諦手中使來，可謂花團錦簇。威力頗為不凡。

    不過方證大師見到，卻不像上次那樣誇讚。反而搖了搖頭，止住妙諦演練，向他說道：「你且看著！」然後站起身來，雙手揮動，大袖飄飄，為妙諦演練起了這一套武功。這套大慈大悲千葉手，是方證年輕時聞名江湖的功夫，雖然後來他多用千手如來掌。對此也極為熟稔。

    妙諦在旁看著，心中想到剛才方證大師問起慈悲，已然猜到了他要如何演練，卻仍是細心觀看。但見方證手掌揮動之間，雖然仍是變幻莫測，卻又帶著一股厚重之意，無有一絲奇詭。招式間不但沒有置人死地之意，反而處處留手，雖然和妙諦所練截然不同，卻讓人覺得這才是正宗的大慈大悲千葉手。真正的少林絕學。

    「這是……慈悲之意？」眼見方證大師演練完畢，妙諦故作疑惑道。

    方證大師微微點頭，說道：「正是。本派武功傳自達摩老祖，重在禪武合一，每一門武功，都有相應的佛法蘊含其中，若不能領悟其中之意，無法學會不說，反而可能會有損自身。前輩高僧曾言，佛門子弟學武，乃在強身健體。護法伏魔。修習任何武功之時，務須心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學為基。則練武之時，必定傷及自身。功夫練得越深。自身受傷越重。如所練的只不過是拳打腳踢、兵刃暗器的外門功夫，那也罷了，對自身危害甚微，只須身子強壯，儘自抵禦得住，但如練的是本派上乘武功，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。以往你所修習的長拳、羅漢拳、伏虎拳這等功夫，都是用以奠基只用，對佛法要求也並不算高，但修習大慈大悲千葉手千葉手時，卻必須領悟相應佛法，才能完全練成這門功夫，並在以後領悟金剛神掌、般若掌等高深武功，修成《易筋經》神功。」

    妙諦心中早已明白這點，當先點頭應是，又問道：「那為何一定要定下三年之限呢？若是能很快領悟武功和佛法，難道還不能修習下一步的功夫嗎？」

    「三年之限，是眾位前輩高人總結而來。長拳、羅漢拳、伏虎拳重在基礎，自然需要時間奠基；而大慈大悲千葉手、散花手、波羅密手等武功，雖然招式上有難有易，卻都有著相應佛法在內，普通弟子別說三年，就是五年、十年也不見得能夠完全學會，為免他們好高騖遠，或者半途而廢、轉而去修習其它武功，少林寺才定下這個規矩。有了三年時間，這些人即使不能完全學會，至少也能運用一二了。」方證大師解釋道。再往後的金剛神掌、拈花擒拿手、般若掌，他卻沒有提起。這三門絕技在少林寺也算是最高深的秘技之一，普通弟子一生能練成一門已經難得，更別說三年之內學會了，少林寺建寺以來，都還沒有出現過這等人物。