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    東漢漢安二年，張天師張道陵來到青城山結廬傳道，創立了本土的真正宗教：道教。

    同時也使得青城山成了中國四大道教名山之首。

    而此時的青城山上，已經是道觀遍布，甚至每一座山峰上，都能夠找到一座座道觀跟虔誠的信徒，所有遍布在青城山的道觀，有的是以傳經布道為主，有的則是傳授武藝為主。

    遊俠在大唐已經成為了一股不可忽視的民間團體力量，他們行蹤隱蔽、飄忽不定、神秘莫測，時不時便會挺身而出做一些劫富濟貧、打抱不平，而後讓滿城百姓齊聲叫好的事情。

    他們不在乎這件事情的對與錯，是否違反了大唐律例，在他們眼裡，只要是富家商賈跟普通百姓有了矛盾，那麼必然是富家商賈的錯。

    所以遊俠在大唐很是興盛，他們願意幹著一些大唐捕快沒辦法幹的事情，他們願意不受約束，但卻喜歡去用自己的理解方式，為天下冤屈之人鳴不平。

    久而久之，遊俠之風在大唐便越來越盛起，青城山的道觀，在結合了外來武術的融合後，便開始開館授徒，傳經布道。

    青城山四季常青、諸峰環峙，狀如城郭，站在大唐上清宮向下俯視，便像是左右前三個方向齊齊向主峰靠攏一般。

    所以常道觀作為大唐「政府」出資建造的道觀，變成了青城山上第一道觀。

    曲徑通幽、小橋流水、峰巒重疊，整個青城山用一個「幽」字便可概括，加上一年四季任何時候的氣溫都很宜人，所以這些年，越來越多的人要麼是為修身養性而來，要麼是為練武強身而來。

    一路前往主峰方向而去，並未向後世那般有著諸多的景點，雖然道觀密布，但此時期的人們顯然更喜歡貼合青城山的幽字，所以選擇建造道觀的地方，往往都會選擇在幽靜的半山腰，或者是山林較為稠密的地方，從而在建築商就達到自然結合的境地。

    權善才與蘇宏暉已經是氣喘吁吁，但反觀李弘以及他身後的兩名太監，包括更靠後的一百名親衛，都像是剛剛開始登山一樣，一點兒也不覺得吃力。

    行人絡繹不絕的山路上，大部分的遊人都已經被前方開道的另外一百名親衛隊，支到了其他山路上。

    而在山下，權善才與蘇宏暉準備的太子儀仗等，李弘一概沒有讓其上山，所以整體來看，整個山腳下要比李弘如今所在的地方熱鬧的多。

    常道觀的袁客師自是不必說，除了李弘之外，沒有人不知道，他乃是大名鼎鼎的袁天師之子。

    而在袁客師的身後，李諺就極少為外人知道了，加上本性喜歡低調，向來一直是待在前隋大業年間，為張道陵所建建的天師洞內，所以極少有人知道他便是李淳風之子。

    李弘一路行來，依然是輕輕悠閒，看著已經爬到頭頂的太陽，在袁客師與李諺見禮後，揮揮手便跟著往常道觀內的上清宮走去。

    既然是道家，那麼李弘無論如何也是需要祭拜的，畢竟可是有著大唐皇室給的唐聖祖的廟號，所以進上清宮而不拜，回去之後，李弘少不了被李治指責為大逆不道、不忠不孝。

    「孫思邈、袁天罡、李淳風，都相繼來此修行過，雖然如今……。」李弘走出上清宮，打量著四周翠綠宜人的美景，繼續說道：「好像如果跋山涉水的話，孫思邈他們所在的終南山，離此遠嗎？」

    視線里除了綿延翠綠的山脈，便看不見其他，只是在往東望去時，能夠看到兩條水帶泛著光澤在遠處。

    「殿下您初次來此，怕是還不知道青城山除了景色幽靜、道觀遍布外，道家還藏有另外一大特色吧？」袁客師含笑跟在李弘身後半步處，淡淡的說道。

    而他，便是那日在都江堰與狄仁傑相遇之人，也是因為他，狄仁傑自昨日便已經悄悄進入到了常道觀身後的天師洞內。

    「不知道，說說還有什麼特色？」李弘看著一直在旁邊擦汗，但耳朵卻是一直豎的老高，傾聽著他們談話的權善才與蘇宏暉二人。

    「長生宴。」袁客師淡淡的說出了三個字，但見李弘沒反應外，便繼續說道：「相傳譙秀作《蜀記》載有蜀八仙，而長生宴的開創者便是其中之一的范長生。當年他在青城山建造范氏莊園，修煉長生久視之術，采山之精、水之靈、珍林香草之花寶，巧妙烹飪