「傳言未必是實，」李之搖頭，此類傳說就如家長里短，充斥著大街小巷，已成為家中老人，藉以威懾夜半啼哭孩童法寶，「那人夢中所見，即稱自己為淬劍池劍魂，何以能化為人形、口吐人言暫且不談，為何口言被骯髒之手握過，又何來其建造之初，鍛造原料使用了惡毒之物，並有多種詛咒纏縛？」

    即使他曾猶如親歷上官婉兒被一具野狐靈魂附體，依舊不能理解一口長劍能被如此打造出來。

    較之一生半數時間存身於市井的楊高澹，離其始終處在不為李之所知修行環境裡，或許才對此類稀奇古怪傳聞有更深解釋：「此劍形成原理，自然不會完全如傳說中所言那般玄奇，但劍魂卻是真實存在之物，就如同天地萬物皆有靈。淬劍池又為集中打造各式兵器場所，各等殘破武器回收，也是淬劍池內各種殘餘劍魂混雜之地！」

    「蕪湖淬劍池很有名麼？千年劍池不是福州歐冶池嗎？還有浙江龍泉，似乎更為盛名在外。」

    「蕪湖神山相傳春秋時期，干將、莫邪在此設爐造劍，經三年鑄成雌雄二劍。福州歐冶池為鑄劍鼻祖，千年劍池為他所有，但干將為其徒，楚國那時國土占據半壁華夏疆土，其徒遍及四處又有何意外！就在不久前，福州冶山劍池院僧人在為歐冶池清淤之時，就打撈出數不清銅刀、劍環等物送到武庫收藏，那些均為殘破兵器所遺留。」

    「那麼蕪湖淬劍池劍魂寄居亂神劍，是不是也意味著它出自於干將、莫邪之手？」

    「李先生，你這是一種理解謬誤，亂神劍並非原本這般具有凶甚惡名，或者說它鑄成後並無名刃品質與聲名，而是被拋入淬劍池後才產生異變，也就是被各種殘餘劍魂混雜之氣日積月累薰染而成。或許鍛造原料與詛咒纏縛之說並不能被完全忽視，畢竟某一物件若被其他氣息沾染，總要有隙可乘。所以我個人認為，亂神劍本身或許並不如普通開山刀更加實用，但它具有劍魂中鬱結之氣化為神奇法術公用，儘管性質上有些過於歹毒，鬱結之氣更如冤魂陰魂不散，偶爾被釋放，其中戾氣過盛或許正為它真正可怕之處！」

    楊高澹徒然問向李之，「正文，你怎麼確定它就是亂神劍？」

    李之一邊細細清理把柄處鏽垢蝕粘，一邊回答，「真氣探知這把通體黑色、渾然無跡的長劍之上，嗔怒、妄邪、惱障、妖魔乞命等氣息駁雜，且意念探入其中，隱約沉浸感或夢或寐，猶如見諸鬼神，乃及諸形，悲啼，愁嘆，恐怖，諸感俱生，無不與傳聞中亂神劍描述相符。更為關鍵的是，劍柄處這幾個古文篆字！」

    此時他已經將半尺把柄清理出來，真氣流轉，雜質皆無，龍尾柄形上，清晰鐫刻著兩個篆字：亂神。

    幾聲涼氣倒吸之音內，楊高澹深嘆，「如你所說劍身氣息，以及這龍尾把持，亂神二字，此乃亂神劍確鑿無疑！但在將之解封印而面當世之前，楊叔有句話要提醒你：何為亂神，破亂為其首，切莫因聚其厲戾而為禍災！要始終牢記道家以惡抑惡之理念，抑惡揚善的方為最終目的！」

    離其補充，「將天地間至惡凶囂之物放任與世間，也非上天之本義，但它們能夠被容許於世間現身，就說明已然被天地所認可，交由一名有克制之法之人來最終掌控它們，也在被天道認可承受範圍之內。天地間萬物深蘊龐雜，而且充斥著奧玄晦邃，但往往會有一種事物，始終如同陰陽相剋那般，須由另一種事物來專門制服它。此等克星性質存在奇妙之極，只能表明一切事物中，都具有兩種既互相對立又互相聯繫力量，或許為世間盡相畏懼上古邪劍，僅有可克制之人將它們降伏，才會真正降低它們繼續為患人間之隱患。」

    李之正色回以頷首應承，車隊也在交談中停駐下來，他將亂神劍用布層層包裹，塞與車廂內一角，此時的亂神劍尚不具凶氣內斂意識，老君殿可是唐朝最著名道教宮觀，若被其中道中高人感知，會引來不必要麻煩事。

    驪山是華清宮皇家園林重要組成部分，而華清池是以溫泉湯池著稱的中國古代離宮，周、秦、漢、隋、唐歷代統治者，都視這塊風水寶地為他們游宴享樂的行官別苑。

    其實華清宮稱謂由來目前僅在民間，後來的唐玄宗才正式根據民間稱呼而確定下來，因而此時的華清宮官稱為溫泉宮，可見這裡溫泉多麼有名。

    望京門為正門，高大牌樓兩側有專供人馬停駐位置，李之所帶來輕