孫思邈深知自己的好友，是個拿得起放得下的爽快人，絕不會有狹隘的小人心腸，只要不是原則性問題，他不可能有暗恨心生。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說

    至於李之，讀心術就是他的殺手鐧，摸清了此人的真實想法，他才會做出如此強烈反應。

    但也知這個方式也僅能使用一次，再多了就會被人瞧出破綻來了。

    冀德元這個時候的表情，已經恢復到之前，就像沒發生過任何事似的

    「我先回答你的其一，算上隱世不出的門派勢力，無涯界最高修為者也不過簡事初期，蓋因那方世界靈氣再是充裕，也是缺少寄於心、牽引心、給心以法則的神性，使得神識可以凝成，卻無心與神之間的牽引法則？」

    李之大感驚奇「還有這一說？那地球缺少什麼？」

    冀德元呵呵樂了「你這不廢話嘛，你那裡自然缺少靈性，沒有靈氣自然更談不到真氣完整凝出，也就是說修至宗師境都是個巨大問題。」

    「那何為牽引法則？」

    「心自不待言，神就是宇宙萬物正常運行的法則，就像月球和地球的關係一樣，牽引法則一旦被打破地球四季將變化無常，一切將被毀滅。心和神，就像月球和地球，相互影響，相互牽引，構成了人類的精神意識。牽引法則就是神識凝結完整的根本，初期念識狀態的基礎是牽引規則，它與法則的差別不用我解釋了吧？」

    李之好像明白了一些東西，「是不是可以這樣理解，因為此才導致無涯界再是靈氣充溢，也無法成為修真界？」

    冀德元點點頭「有了神性，才可凝結元神，但二者自己又牽扯到了陽神、陰神，所以，修真界之外的任何靈氣世界中的自然氣息，都不會是最完整的！」

    知李之並不完全理解，他接著道

    「道家裡的陰神、陽神、元神與佛家的意生身、化身、自性等的異同。道家裡有陰神出竅與陽神出竅，那兩者有什麼不同呢？陰神陽神其實都是佛教里所講的意生身。陰神是無形無相，只有自己能感覺到，外人卻看不見的。陽神是有形有相，別人也能看得見的。但兩者都還是假相。」

    看到李之眼神中似乎又在泛起一些迷惑之色，相睿誠開口了

    「有些人打坐用功或睡覺時，偶然會碰上看到自己身體在睡覺，在打坐，看得清清楚楚，他並沒有死亡，這個肉體也有呼吸往來。那麼這個能真看到自己身體在睡或打坐的是陰神，不是陽神。陽神是你工夫到達了神跟氣凝合了，這個身體另外出來一個身體。就好像不要經過投娘胎，就用這個肉體生成另外一個生命。如果再經過投胎，還要找個母親來投胎才行。陽神同天人一樣，不靠娘胎了，而是自己本身四大，用本身精氣神跟元神配合，跟意識配合生出來一個身體。這個生命是自己生出來的，他這個壽命就不是這個肉體的壽命，但有形有相。這個叫做陽神。」

    「道家和佛家兩個修的路線不同，這一點我是明白的，佛家笑道家，只修命不修性；道家笑佛家，但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖，就是陰神與陽神的不同之處？」

    只修命不修性，說的是只管身體，養精氣神，祛病延年，長生不老，但是不參禪，不管心性的道理，佛家認為此是修行第一病，是修行犯的錯誤，因而只走半截的路。

    但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖，意指只修明心見性，沒有煉丹修這個肉體，

    達到精氣神變化出來另外一個生命，就不能即生成就，也是只走一半的路。

    相睿誠隨即給李之講了個頗具典型意義的故事。

    話說長安城有一僧一道，兩個人都認為自己元神成就了，那個道士就說老兄我們一起打坐，同時入定。

    一個說現在揚州的瓊花正開，我們到揚州的道觀一起去看瓊花。

    好吧！兩個盤腿打坐走了，到揚州兩個人也在一起，一僧一道，都是元神出竅離開身體。

    看了瓊花喝了茶，回去時要留個紀念，每人采一朵瓊花帶回去。

    回到西安，彼此出定一笑，這個道士說拿花來，我們兩個人各摘一朵的。

    走禪宗路線的和尚袖子一摸，沒有啊！那個道士的袖子一摸，有花。這就是不同之處了，佛家那個出的是陰神，道家這個是陽神。

    隨即相睿誠給以總結陳