作坊里還沿用楊桃藤取汁，來做分離紙張的紙藥，古代撈紙的紙藥是楊桃藤，分離劑在撈紙過程中是很重要的一環。

    幾個大石灰坑在滿山翠綠中白得很刺眼，旁邊碼放高高的圓形草堆冒著熱氣，一口巨大的鐵鍋下面生著火在蒸煮草料，備料、編簾、撈紙、烘紙、檢紙、切紙……一張紙72道手工工序都在方圓幾里範圍內完成。

    古法紙料是通過日曬雨淋讓紙料性質自然分解，材料除去植物素、蛋白質等物質，得到潔淨的紙料纖維，這是個漫長的過程，纖維的白是光合作用自然變白。

    前世的李之，就曾經在原始的自然林里看見過溪邊植物的皮在水裡漂蕩，溪流把它梳理成柔韌、潔白的纖維，長年累月反反覆覆，溪水不急不緩，日復一日地將纖維千錘百鍊，自然的白是漫長的過程。

    眼下一樣可見一絲絲纖維在清水槽中舞蹈，緩慢地擺動柔韌的身段，姿態萬千。

    接下來，再搗練成更加細微的蓉絮配料在紙漿池中，加入土鹼，就是用梧桐樹籽的殼燒成灰，用水洗滌、過濾成桐鹼用於紙槳製作過程的鹼處理。

    放入這種桐鹼做出來的紙，溫潤、柔軟，光澤柔和，紙的白度呈現出相近月光的白色，這種紙的出現本身就是一件價值連城的藝術品，儘管那種白中泛黃的雜色，尚不能和後世的紙張相提並論。

    「作坊區域面積足夠大了，你我需在三兩日內研製出宣紙，雖然目前的青檀皮、稻草，遠達不到我心目中的品質，但我已吩咐人散往各地尋找更適宜的材料，以眼前條件製造出來遠超硬黃紙的宣紙還是有可能的！」李之望向身旁的常雨伯。

    宣紙材料自然不止青檀皮料，好在另有的槡、楮、枸、麻、棉、藤等材料，也是現有造紙工藝所必須的，這些東西目前的小作坊里並不缺少。

    「還有什麼材料比此時的更優質？」常雨伯顯然心中抱有疑問。

    「想要造出最優質、最符合紙壽千年標準的宣紙，就需要常年氣候溫和，雨量充沛，光照資源豐富之地，那種四季分明環境，才能為宣紙原料生產提供豐富水源和充沛陽光。其中的青檀樹生長環境以丘陵低山為主，平原所占面積極少。山地、丘陵主要是侵蝕剝蝕丘陵，為宣紙重要的原材料青檀樹的理想種植地。青檀屬石灰岩指示性喬木，在那等山地丘陵生長後，才能具有纖維細密、均勻、造紙成漿率高的特點。而宣紙的另一道重要工序——自然漂白，必須依助於類似山地的石灘，在那種石灘上攤曬原料，經日曬雨淋完成原料的日光漂白工序才是造紙的極致狀態。」

    小侯爺的解說里，不免帶有後世論斷里的地質術語，好在常雨伯儘管久浸造紙業幾十年，其外界見識和相關理論知識等於空白，這一番莫測高深似的言談，只會增加他對其人的崇念，而不會有其他想法。

    「這些是書本里的東西？還是文人接觸面更廣一些，相比我們這等埋頭苦幹的具體操作者要更有見地！」

    「未來的宣紙不僅具有有易於保存、經久不脆、不會褪色等特點，它還能經得起隨心所欲的筆力和重彩的皴染，更要保留書法、繪畫韻味的意境！書畫家講究墨分五色，即一筆落成，深淺濃淡，紋理可見，墨韻清晰，層次分明！這就要求所利用宣紙的潤墨性，如何控制水墨比例，運筆疾徐有致而達到的一種藝術效果，宣紙的質量不可忽卻。再加上耐老化、不變色，少蟲蛀，壽命長，我故有將之打造成為紙中之王、千年壽紙念想。在我心目中，膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，才應該是宣紙的最極致展現狀態。」李之耐心細說著。

    聞聽此言，常雨伯心內再無半點行家裡手的優越感，縱是他並不認可小侯爺所說的最理想狀態容易達成，但僅從遠超於他的專業解讀里，他就能體會到原來宣紙存在還有這許多更深層認知，以及書法、繪畫的諸等極高需求。

    「不敢相瞞小侯爺，你的話已很明確的給我指點出宣紙未來發展方向，這樣鮮明而形象的引導，絕不會是藏身大山深處的尋常小作坊業者能夠接觸到的！」

    「我也是得自於西行路上的更多見識，無論何種造紙工藝，無非是原料經過浸泡，蒸煮，清洗，漂白後篩除雜質，打漿，藉以攪拌分離纖維，再加水稀釋。但如何放入最適宜黏劑或分散劑成漿料才進行撈紙，才是我們正清文綺堂宣紙的獨家配製秘方。但撈紙用簾的編織好壞能