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    唐朝生意人正文正文第六百零二章煉製雪蓮丹中國的氣，是沿地勢由西流向東方的。由於氣的靈妙，氣聚之地大都出現許多大人物，通常把這種地方稱之為人傑地靈。而氣的源頭便是崑崙山。在國家地理上，它西起帕米爾高原東部，橫慣新疆、西藏；東延青海境地內，長達2500多公里。它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北東南走向。東段成東西走向，分出三支；北支為祁漫塔格山；中支為阿爾格山，東延至布爾汗布達山及阿尼馬卿山；南支為可可西里山，東延為巴顏喀拉山，在四川邊境與岷山和邙山、郟山相會合。

    對於崑崙這座大山，人們只知道它的高大雄偉，實際上它是中國乃至世界龍脈的發源地和鼻祖。古時便被看作為產生源氣之所。黃河由它發祥而出，它是生氣之源，物本之源。氣脈從崑崙山向全世界擴展，所發端出的五支龍脈，其中三支在中國，兩支向歐洲方向延伸出去，因而成為天下的主山。

    中國的三支龍脈，從北方開始，以北干、中於、南乾的形式，在中國的大地上流動，與黃河、長江等大水系有著密切的關係。自古，地理的基幹龍脈對三支幹龍的分法為：

    北龍：沿黃河通過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區，延伸至朝鮮半島而止。實際上，北龍不應到朝鮮便終結，它相接於朝鮮的白頭山。也就是朝鮮的龍脈發於白頭山，但並未停止，只是隱入了海中，最後連接了日本列島。北京、天津等城市處於北龍之上。

    中龍：通過黃河、長江之間的地區，包括四川、陝西、河北、湖北、安徽、山東，到達渤海終止；西安、洛陽、濟南等，均為中龍氣聚之所。

    南龍：沿長江通過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區入海而停止，通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市劃為南龍。

    這三條龍的干脈生出支脈，支脈又生出支脈，猶如人體血管和經絡一樣，遍布於中華大地。

    三大干龍中，北龍和中龍的分法古今大相一致，惟獨南龍未被取得共識。唐代的大地理家楊均松認為：江浙地區最平坦的當屬蘇州、松江、嘉興、湖州、常州五府；嘉興、松江的龍脈發自古目支脈，到杭州鳳凰山分出，沿江東北曲折而行後消失，到高亭忽然聳峙，進入海寧、海鹽；稍微靠中行走的有崇德、桐鄉、嘉興、秀水、嘉洋、平湖、松江，盡於西余等九峰，被太泖湖界開。稍靠外行走的，從上海到吳凇、江口為止；沿海往西靠內行走的，有苕水，各城郡都是西目的分支。湖州的龍脈發於東目支派，成為臨安、餘杭；從安吉出發，經武康、歸安，終正於烏程，廣德、宜興的離墨是正龍盡頭。長興弁山是大龍的盡頭，都為南龍的分支。常州是發於京口的支脈，接連丹陽，高原崗阜隱隱隆隆的是毗陵，與晉陵相連屬，支脈是夫椒、錫山；從晉陵沿太湖向東南行約六十里有洋山，方圓四十五里到天平山向東稍南斷伏，過金山。而金山出獅山。獅山又出索山，自此向東都是平原。三十里後聚為吳都，丹陽與武進交於濱江，再分支江陰；沿江往東偏南，虞山出現，便有常熟。北邊是大江，南面是昆湖，中間是平原；東南是崑山，東邊是嘉定，太倉也到吳凇、江口而止。

    而明代的劉伯溫考稱：南龍一脈，從峨眉山沿江東行後，一開始不知結局。從通州泛海勘察後，才發覺海鹽一帶的山脈是南龍的盡頭處。因為天目山雖為浙右鎮山，但山勢並未截止，而是蜿蜒而來，右挾黟浙，左帶苕水，直到海鹽長牆秦駐之間才終止。於是，以平松諸山為龍，左抱長江、淮河、泗水，以慶紹諸山為虎，右繞浙江曹娥之水，都朝拱著海鹽州。後邊的脈氣乘湖東出，前後以朝鮮、日本為岸，使南龍成為最大的干龍。

    應當說，楊均松和劉伯溫的論斷都很有道理。但南龍並未止於上海或海鹽，真正的南龍龍脈在福建繼續延伸入海，到達台灣島後仍末到盡頭。

    山在地上行，氣在地下走。中國地理上的三支幹龍又是怎樣由西向東行進的呢？

    ——北龍之氣脈發於祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉達澤山和錫鐵山；到達甘肅生發了祁連山，一直向東生發出拉北山、合黎山；進入青海形成了達坂山。達坂山生賀蘭山，賀蘭山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；到山西先生發出