不同於雨霖觀，李之對待渡緣寺里的和尚們，就要盡顯他的恩威並施，此時他們那種心內感到冤屈，卻又對自己無可奈何地無力感，就是他想要達到的目的。

    身在修煉界不同於世俗間，強者為尊，弱者庸碌乃是生存之根本，在他們眼中，李之越是表現出強勢，就帶給雨霖觀越多的不堪招惹。

    前世現代的人們總在說上帝是公平的，沒錯，是公平的，可生活的社會不是公平的，沒有多少人是甘於平凡的人。

    在修煉界，甘於平凡的人不是隱居的聖人就是傻瓜，並非無人不想改變自己兒時的天真，卻被強者為尊的修煉環境逼迫著成長，修行有它的生存法則，那就是適者生存。

    既然無法改變這個環境，就只有改變自己，讓自己成長，讓自己成為一名強者。

    李之此時就是以修煉界一名強者的身份，來給旁人帶來心中不適，你若想抵抗這種強勢的威懾，要麼自身強大起來打敗他，要麼老老實實遵從此人意志。

    李之的圖謀很大，雖非那等掌控整個修煉界的權勢野心，但在發出自己影響力的最初時刻，沒有人能理解他欲將修煉界帶領到全面發展的良苦用心，只能先行震懾，方能壓制住修煉者的桀驁不馴。

    渡緣寺自方丈起，就懷抱著不肯曲與雨霖觀之下的野心暗藏，他需要在他們發展壯大之前，就需要給雨霖觀抑制住那等潛在威脅。

    現場中人，怕是也僅有孫思邈能覺出李之的極深用意，因而決定再添上把火：「如此一來，你與老明王的茶社生意可就更旺了，渡緣寺每年可給你提供千斤量，稍加炒作，即可抵消因雀舌山茶稀少，所帶來的損失了。」

    沒帶這麼欺負人的，一眾渡緣寺僧人，面均呈現微妙表情變化。

    感知到這一切，李之也知適可而止，眼神望過子石道長：「子石主持，渡緣寺對我不薄，雖說佛道兩教修行功法存在著迥異差別，但在某類法術運用上，還是有些共通之處。我看你雨霖觀也挑揀幾部適宜技法，與渡緣寺做些進一步地合作。」

    他此言一出，瞬間熄滅了和尚們的心頭鬱悶，轉眼就被喜意所替代。

    渡緣寺儘管有著，較之道教傳承更全面一些的功技法流傳，但具體品質，自然不能與修真界所通用傳承相提並論。

    如今幾乎整座天柱山上的各勢力高層人士，均知李之奉獻出來的修真道法的珍貴性，他們深知，只有更高級功行之法，才能解決真氣的凝出問題。

    而不達宗師境，真氣的凝結只會如鏡花水月，永遠是虛幻而不可得，但往往看似猶若天隔的一寸精進，就藏在某種先進功技法的一縷感悟當中。

    若雨霖觀肯提供出來，如道家秘術一般地高深技法，無疑對渡緣寺的佛家子弟一樣作用非常。

    光濟慌忙起身站起，口誦一聲彌陀佛，嘴裡已是感慨萬千：「李先生這是在有心扶持，此等不念教別的寬仁大度，令渡緣寺上下弟子感懷莫深！」

    李之揮手示意其坐下，「便是整個天柱山勢力力匯總，怕是在修煉界也抵不過江山半壁，唯有整體實力提升，才能有更多發言權。如今國勢看似風平浪靜，實則暗流滾滾，一旦皇勢更迭，難言會否影響到修煉界。即知修真境界果然存在，我等修煉之人，只有努力修行，才好早日脫離這般波譎雲詭，時時充斥著不確定的凡俗世界。看到了希望，就要提前準備，眼光看得更遠些，才不至於到時臨時抱佛腳。」

    這番話說得半明半晦，但從他的凝重語氣中，人人深以為然。

    「先生說的是，也只有別具慧眼的深圖遠算，才是最終解決之法。一味地妥協適應，只會脫去修煉者原有心性，修行之道並非避苦多難之道，若想真正完成生命之覺醒，也唯有修真環境才得以成行。」光濟如此回答。

    「方丈大人此言絕非教化，」李之抬眼望向眾人，「改變別人或是環境，不如先改變自己，覺悟於當下，解脫於未來，方為純正修煉心。我道家有句名言，若真修道人，不見世間過，內中寓意非獨指修士個人的外在清淨、內在清淨與將過轉化成非過，還有淺白的修行環境道理，毫無靈氣可言的人間俗世，絕非我等修煉之體最終歸宿。是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，修行以盡力為有功，前途光明啊，諸位！」

    李之的誠懇態度，務實說道，成功地激起眾人奮意，現