測試廣告1現代音樂分為七聲，但傳統的雅樂只有五聲，即宮商角徽羽，但是從西域傳入的音樂已經有了7個音調。筆言閣 www.biyange.com 更多好看小說

    西域音樂的的7個音與「西方」的音階也不一樣，故名龜茲音樂，是只有「西域」才有的樂舞。

    據傳說馬可·波羅出生於一個威尼斯商人的家庭，17歲時隨著父親和叔叔到離開家鄉，沿著陸上絲綢之路前往「東方」。他們首先進入了波斯地界，穿越了沙漠到達呼羅珊地區，沿著玄奘回唐帝國的路進入了河西走廊，不過他們並沒有沿著河西走廊去往中原，而是北上穿越沙漠來到蒙古，來到了大蒙古帝國的首都元上都覲見大汗忽必烈。

    可能馬可·波羅在途中就聽到過龜茲音樂，也看過西域禮佛的舞蹈，之後馬可·波羅去過很多省份和城市，甚至包括杭州，他將那裡描述為世界最繁華的城市。

    那時正值南宋，蒙古人正忙著把南方地區納入帝國之中，然而馬可波羅遊記里卻將東方的三個民族國家分為韃靼，也就是蒙古人的國家，契丹，這個地方原本為金朝統治的區域，後來被蒙古征服，以及「蠻子國」，這是蒙古人對南宋的稱呼。

    這在西方形成了一個長期疑而不決的困惑，蒙古人也會稱呼別人是野蠻人？然而按照馬克·波羅的說法，契丹地域內有不少基督徒，而「蠻子國」則少有基督徒，於是西方人便對契丹有了一種天然的好奇和同情。

    後來利瑪竇到達北京後，已經知道大明的北方不再有一個契丹國，杭州也不再是都城。在保守的明代，利瑪竇所代表的天主教傳教士幾乎是唯一一個獲得許可，能在大明境內停留的外國人群體，這種特權一直持續到利瑪竇死亡。傳教士們往往稱呼自己是義大利人，是教皇派來的，但他們實際的國籍大多數是葡萄牙人。

    葡萄牙人也曾經派過使節，按照歐洲的習俗，鳴禮炮是一種禮節，可是在東方卻意味著宣戰，等他們好不容易解釋清楚了，卻不理解為什麼官員不允許他們的船進入珠江，只准他們在廣州通商。

    他們還購買了一些當地的小孩，他們以為奴隸制是合法的，結果這引起了公憤，於是葡萄牙人在東方就很不受歡迎了。

    都是紅頭髮綠眼睛，誰分得清他們是哪國人？於是這些葡萄牙的傳教士就冒充義大利人留在了下來。

    在康熙年間很出名的傳教士湯若望其實是德國人，他首葡萄牙耶穌會的派遣，在明朝末年的天啟年間到達了中國。他經歷過崇禎皇帝、努爾哈赤、多爾袞、順治皇帝，湯若望除了會天文曆法外，還會造大炮，傳說努爾哈赤就是被他造的大炮打成重傷。

    等改朝換代後，多爾袞很看重湯若望造炮的才華，即便湯若望曾為明軍製造大炮對付清軍，有很多滿族親貴大臣阻撓，多爾袞不為所動，堅持讓湯若望擔當欽天監的官員。

    其實在崇禎年間湯若望就推算出了一部新的曆法，能更加準確得推算日食和月食，但是在推廣期間卻遭到了阻撓。

    教會與皇權之間存在一個無法調節的矛盾，當皇帝的權威低於教皇的權威時，西方黑暗的中世紀就做了完美的詮釋，而在東方，權威只能是皇帝。

    另外基督教自己的教義也有矛盾的地方，如果上帝是唯一的真神，那麼耶穌也是神麼？如果強行說是，那麼這和上帝是唯一的真神不是自相矛盾了？

    這就涉及了「三位一體」的解釋，符合邏輯，西方人會相信，東方這一套卻行不通。

    在利瑪竇之前景教就已經在東土傳播了，好多東西都被刪了，包括十字架上的耶穌苦相，可不論他們如何適應，還是難以傳播開來。

    到了利瑪竇這裡就完全用漢語來傳教了，並且還用自然科學知識來博取上層階級的好感，這一套行事標準被稱為「利瑪竇規則」，是正經傳教士都要遵守的，湯若望也是其中之一。

    東方人對上帝不感興趣，卻對西方的地理、天文、集合感興趣，當時中國沒有稜鏡和玻璃，湯若望拿了塊稜鏡折射出七色光，被人們以為那是女媧石爭搶著要。

    除了這些外，還有一個讓皇帝感興趣的科學技術是曆法。在利瑪竇去世之前原來的歷官推算日食失敗，已經有人建議將欽天監交給傳教士了，不僅如此，傳教士們還有了一批堅定