「大人，前面有一座莊子。筆神閣 www.bishenge。com」

    正在抬轎上曬著太陽的唐鴻志突然收到鄉勇匯報。

    「莊子？

    裡面有多少持械者？」

    「回稟大人，莊子裡沒有持械者，已經被我們控制住了，經過審訊莊子裡的奴僕，莊子裡的旗人在昨天帶著莊子裡所有能打的人前往雅克薩城。」

    鄉勇一板一眼的匯報道。

    他們雖然木訥，但常人的智慧還是有的，可以跟活人正常交流。

    「莊子裡的人都是漢人麼？」

    「大部分都是漢人，不過裡面的管事人稱呼自己為包衣，他們不承認自己是漢人。

    但詢問那些種地的漢人奴僕時，他們說莊子裡留下的都是漢人，沒有旗人。」

    唐鴻志聽完心裡不(禁激n)冷笑連連。

    這幫包衣奴才連自己的祖宗都否定了！

    不過這一點也不難理解，誰叫在清帝國里，漢人就意味著二等人呢？

    包衣奴才雖然也是奴才，但卻是高漢人一等的奴才！

    所以包衣奴才看不起漢人甚至歧視漢人也就可以理解了。

    別說是這個封建社會，就算是唐鴻志之前所在的現實社會當中，那些企業大老闆不一樣以高高在上的面孔俯視底層員工？

    如果沒有聯邦法律保護，員工不知要被壓榨剝削的多狠。

    連那個民主自由的世界聯邦都有社會階級，更不用說這個落後野蠻的清帝國了……

    「旗人的家眷也沒有麼？」

    「旗人的家眷在昨(日ri)一起遷入雅克薩城避難了。」

    「把不承認自己是漢人的包衣都押過來。」

    很快，兩個男子加上他們的家人被鄉勇押了過來。

    唐鴻志看到兩個上了歲數的包衣奴才後，頓時沒有了報復的心(情qing)。

    對他而言，懲罰弱者是一件很無趣的事(情qing)。

    隨後，唐鴻志對派人對整個莊子的漢人農奴宣布——他們獲得了自由！

    並且他們所耕種的土地可以根據青壯和家人數量平均分配。

    至於被遺留下來的包衣，唐鴻志沒有多餘的糧食養著他們，也沒給他們分田分地，直接驅逐了事。

    被旗人留下來的包衣奴才都是無法上戰場的老弱，即便放了也不用擔心會增強敵人的實力。

    反倒他們會逃入雅克薩城，成為旗人主子的負擔。

    通過豺狼人歐巴，唐鴻志已經了解到旗人和包衣奴才之間的關係。

    包衣奴才其實就是旗人的私人財產，還是那種比較忠心的奴僕，所以不到萬不得已的(情qing)況下，旗人是不會任憑自己的包衣奴才非正常死亡的。

    那樣做不光會有所損失，還會讓其他包衣奴才兔死狐悲。

    畢竟旗人數量少，整(日ri)里只知道訓練個人武藝和戰陣技法，衣食住行都需要包衣奴才伺候，田地產業也需要包衣奴才打理。

    如果自家包衣奴才離心離德，自然不是一件好事。

    相對而言，那些漢人農奴的(性xing)命卻不被旗人放在眼裡。

    因為漢人農奴不是旗人的私有財產，而是被固定在土地上的佃戶。

    漢人農奴死掉了再引進一批即可，反正對旗人而言漢人有的是，繁殖力也強，他們不用擔心自家田畝招不到漢人佃戶農奴。

    唐鴻志的命令頓時讓整個莊子的漢人農奴歡呼起來。

    而唐鴻志看到自己隨便一道法令就收到漢人的擁護後，乾脆將自己的部隊稱呼為漢軍。

    寓意著漢人自己的軍隊！

    不過擁護歸擁護，雅克薩城還沒有陷落，形勢還不明朗，所以那些漢人並沒有參加唐鴻志所部漢軍的意思。

    唐鴻志對此不置可否，他知道，民意這玩意是需要武力支撐的。

    那些被旗人欺壓慣了的漢人不可能沒頭沒腦的追隨自己。

    他們如果真的有血(性xing)早就參加義軍了。

    畢竟在清國境內，年年都有大小起義。

    可想而知清帝國的統治多麼不得人心。

    如果不是旗人階級家家戶戶都是砍人專業戶，清帝國早就被掀翻了。

    在唐鴻志眼裡，異世界的清帝國旗人階級跟前世現實世界歷史上的(日ri)本武士階級有點相像。

    旗人階級的長子可以繼承家產和兵役，次子則成為類似浪人的階層。

    不過清帝國一直都在僱傭這些旗人次子，所以這些從小打磨武藝卻沒有土地兵役可繼承的人沒有成為社會不穩定因素。

    現在雅克薩城內的薩布素將軍就有一支軍餉養著的旗人次子僱傭軍。

    他們的戰鬥力並不比旗人土地兵要弱，甚至因為他們常年住在軍營里訓練，比那些旗人地主的戰鬥力還要略微強一籌。

    至少組織紀律(性xing)要高一些。

    不過旗人地主也有這