「忠誠！」

    「恭送公公！」

    在68名身殘志不殘的太監學員目送下，魏公公離開講台，結束了他在軍政訓練營的第一課。

    隨後，在有關人員的陪同下，魏公公又來了教員部，親切會見了軍政訓練營的教員及相關工作人員。

    根據魏公公要求，監軍太監軍政訓練營設有營本部、訓練部、教導部、後勤部等機構。

    營本部為訓練營最高領導機構，直屬於大明皇帝親軍都指揮使司（大本營），直接負責訓練部、教導部、後勤部等機構的運作。

    因當下軍政訓練營主要負責監軍太監培養，性質不同於一般軍事培訓機構，故除魏公公本人親自擔任訓練營校長兼教育長外，尚需一同為內廷出身、具有一定管理水平的太監負責實際工作。

    原魏公公擬調鎮守衙門一員中官前來台灣就任，後考慮鎮守及海事兩衙門中官也多不習武事，恐難擔此重任，故魏公公便敲定原遼東大高淮的左右臂、原飛虎軍統領、神宮監出身的張虎出任營本部執行長，負責訓練營的日常運轉。

    張虎這個人還是很有治軍才能的，飛虎軍在他手中從區區幾十人的「打手幫閒」組成的「幫凶團」發展為擁有精銳騎兵上千名，為高淮在遼東的稅收及政治利益貢獻巨大，其人功勞真是不小。

    自高淮失勢，飛虎軍逐步化為大明皇軍後，張虎已然沒有了昔日威風。楊鎬失勢下台，他更是失去了庇護靠山，因而在楊鎬幕僚蔣方印的建議下同參將王維棟等人一起離開遼東投奔魏良臣。

    因種種原因，魏公公在皇軍師團組建過程中，並未給予張虎軍職，一直是將其「閒置」。

    一來是擔心他收留張虎的事情被人揭發；二來則是擔心若給予張虎兵權，其有可能會影響到皇軍中出身於飛虎軍的軍官，威脅公公本人的地位。

    但是一直將張虎閒置也有些說不過去，當年若非張虎將鄭鐸等人交予魏公公，魏公公又豈能從無到有，一手創建偉大的大明皇帝親軍。

    人不能過河拆橋，監軍太監軍政訓練營執行長這一職務交給張虎，是再好不過的安排了。

    為了避人耳目，魏公公給張虎改名為張保忠，授予其提督海事衙門分巡檢一職。這是朝廷的正式編制官，從七品。

    張虎自接任命後便從特區啟程來到台灣，淡水河邊的軍政訓練營址就是他帶人物色報請魏公公選定的，其後的校舍修建等事也是由他一手操辦。雖然還有諸多不足，但已然是盡心盡力，使得魏公公能夠放心將訓練營交到其手中。

    訓練部、教導部和後勤部等機構的人員大多是從大本營參謀部和聯合艦隊抽調過來的，教員之中有數名從澳門重金僱傭的洋人。

    為了堅實軍政訓練營的基礎，擴大教職人員，加強和完善訓練營的教學體系，為日後的皇軍中央軍校打下夯實基礎，魏公公已經向澳門天主教會去信，以紫衣主教的身份命令澳門耶穌會加大對西洋優秀人材的招募力度。與此同時，要求北京的陳默不惜重金從各地聘請人材，以求中西合壁，將訓練營打造為17世紀最先進的軍事院校。

    另外，魏公公還親自寫信給教皇保羅五世，希望教廷能夠給予東方教區金錢和人力的最大支持。

    魏公公給出的理由自然是東方教區正在準備進行的討伐幕府之役。

    保羅五世對東方極其重視，東方教區的組建和擴大符合他的個人利益，因而保羅五世對討伐日本幕府是持支持態度的。這一點已經得到了史泰龍的確認。

    在這封書信中，魏公公還提出了「聖鬥士」這一概念，他認為在征討邪惡的過程中，必然會爆發大規模的戰爭，那麼就必然有成千上萬的上帝信徒為上帝的事業犧牲。因而，有必要給予這些上帝戰士「聖鬥士」的光榮稱號，使得他們能夠更好的維護大地和平和上帝正義。

    魏公公希望，如果教皇閣下認可了「聖鬥士」這一稱號，那麼就可以在東方教區率先推行此事。

    在接見教員和相關工作人員過程中，魏公公詢問了很多專業和具體的事項，一些事項甚至於連教員們都難以解答，因而對魏公公愈發佩服。

    公公鼓勵教員們以教書育人的精神投身訓練營中，為大明皇軍培養優秀的監軍太監，為大明朝的繁榮昌