的植物遺存，動物遺骸，木構建築遺蹟和構件，以及數以千計的陶器、骨器、石器、木器等。

    看見老遠的地方，有個人蹲在一個木構建築遺蹟的旁邊，許樂他們跟著導遊走了過去，整體的木構建築沿小山坡旱扇形分形，很有規律。是幢干欄式的建築一一底層架空帶有前廊過道的長屋。約有數間，其中大的長二三米左右，深約七米，前廊深一三米。該建築是用一排排樁木打人土中為屋基，在木樁間架設地梁，上面鋪設地板，距地約一米高；並由基座中間一根約三米的中柱，二六米左右高的後檐和稍矮的前檐柱挑起屋架，屋架中的梁、枋、柱、檁等許多木構件均是用榫卯結點屋頂則是採用席箔等物蓋在椽上而成。

    許樂看著那個蹲著的人瘦瘦的樣子，架著一副眼睛，居然啃著饅頭，許樂來了興趣，一邊聽著講解員講解著，一邊看著這個年輕人，也不能說是年輕人了，大概得有三十多歲的樣子，扭頭看了一眼許樂他們，一開始是一愣，隨後又好像是不是似的，又低著頭扒拉著地上的木柵欄的根部，「你在幹什麼啊」？

    許樂問道！

    那個人說著普通話，雖然還有些當地口音，但是已經很標準了，「這是我們的考古所的大學問家啊」，那個講解員說了起來，「是從京大考古專業畢業的」！

    許樂笑了笑，「你能給我們講講這個干欄式建築嗎」？

    那個人站了起來，一下把饅頭塞進了嘴裡，「她們是專職的，我不是」，氣哼哼的說著，「沒意思」，不過也沒有走，就在旁邊站著，許樂看著這個人書卷氣很濃的樣子，聽著講解員講到骨器、陶器、玉器、木器等各類質料組成的生產工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建築構件，動植物遺骸等。

    當講解說說道，「河姆渡的干欄式建築，是華夏現已發現的古代木構建築中最早的榫卯之一」的時候，這個中青年說話了，「不對，不是之一，是最早」！

    許樂笑了笑，「繼續」！

    「這說明遠古三代的第一位人皇也就是有巢氏就應該是這裡的人，但是西邊那些省份不承認」！

    許樂心說，您這跨度很大啊，不過聽著這個人說的，點了點頭，「你叫什麼啊」？

    「你是幹嘛的」？那個中青年說道，許樂看著這個人，「你是不是覺得每天面對這些挺沒意思的，覺得前面都挖完了，你還能幹嘛啊，是不是遇到了問題就退縮了，覺得有很多文化的隔閡啊」？

    許樂的問題一個接著一個，「你的老師是誰啊」？

    「啊」？那個人沒有想到許樂問這個問題，脫口而出，「徐芳萍」！

    許樂點點頭，「你回頭問問你先生，他的大師姐為了一個坑守了多少年」！

    那個人愣住了，仔細的看著許樂，許樂也沒有理他，跟著講解員聽著綁柄骨耜，長一八厘米、刃寬九八厘米，骨耜木柄外有一六圈藤條捆綁，許樂這個耒耜想著自己那還有一把呢，啥時候給塗山送過去吧！

    還居然有木槳，槳葉長二七八厘米、厚二厘米、柄寬三五厘米、殘長六二厘米，由整段木料加工而成。

    到了簡易的博物館，大家看著那個出土的雙鳥朝陽紋牙雕，長一六六厘米、殘寬六三厘米、厚一二厘米，不禁發出了讚嘆的聲音，小意問道，「哥，過去的水平這麼高嗎」？

    許樂說道，「實際上我們小看了古人的智慧，可能從工具上他們確實不如現在，但是最主要的是精神，全神貫注的投入，這個桑傑最有發言權，過去藏土區哪裡有顏料，他們把山石敲碎做成顏料畫畫，這個也是同樣的道理，但是生產效率不足，所以留存下來的基本上都是精品，另外就是現在通過這個雙鳥朝陽可以看出所謂的東夷文化其實是要分支的，齊魯東夷和徽州東夷以及這邊的寧紹東夷都有區別」！

    「剛才那個談話的耒耜，按照在第二層的時間歸屬大致在公元前三零零零年，那大禹手中的耒耜和這個明顯樣式一樣，但是問題出現了，其他地方沒有發現過這麼早的，假定是這裡出過去的，因為大禹治水不可能是先到這裡，除非是這裡傳出去或者大禹就是這裡的人才對，否則已經實現了交流，那麼最大的一個問題就出現了，為什麼這裡沒有文字呢，連骨刻都沒有」？

    大家點著頭，那個講解員剛才聽到