福王朱由菘在金陵，瑞王朱常浩則在漢中，衡王朱常庶（氵庶）就藩於山東青州，其餘清源王、平遙王和各有關宗室、權貴們都是天南海北。

    雖然崇禎皇帝已經命令錦衣衛和地方官軍配合將宗室盡數鎖拿入京，但距離在這擺著，錦衣衛總不能直接飛過去再鎖著飛回來吧？

    就從最遠的瑞王朱常浩來說，能否從戰火紛飛的蜀地安全到這邊已經是兩說，就算運氣好安全抵達了，那也至少是十天半月以後的事兒了，急是急不得的。

    崇禎皇帝也想儘快處理了這批蛀蟲一般的便宜皇親，畢竟多留一天，損失的那可都是朕的錢，敗壞的可都是朕的名聲。

    歷史上的那位顧前顧後，可朕卻跟你們沒有半毛錢關係，當然可以隨心所欲的處置，心裡也根本沒什麼負擔。

    儘管如此，崇禎皇帝的當務之急，卻還是解決眼下新冒出來的麻煩，這個麻煩是什麼，正是在數日後就將舉行的科舉。

    這是每三年一度的會試，由於剛好在春季舉行，又被時人稱作「春闈」，這次考試分三場，每場三天，共持續九天。

    每當這個時候，各處前往參加會試的舉人和監生們都會千里迢迢的趕來京師，為的正是一展平生所學，成就功名。

    說起來，這也是三年之內商販們最喜歡的九天。

    前來參加會試的讀書人會在這九天內暫時居住在京師，也會購買大量的日用品和衣物，繼而帶動整個京畿一帶的商貿發展。

    這科舉制度延續了這麼多年，條條框框當真是不少。

    簡單來說，大明朝對延續千年的科舉進行了明確規定，共分四級，院試（即童生試）、鄉試、會試和殿試。

    考試內容千篇一律，基本是所謂的儒家經義，規定以「四書」文句為題，文章格式為八股文，解釋還必須以朱熹《四書集注》為準。

    為了取得參加會試的資格，全天下的讀書人首先要在各地參加院試，時人又稱之為「童試」，參加童試的人稱為童生，錄取「入學」後便為生員，又稱為生，俗稱秀才。

    到了秀才這一步，往少了說是已經擁有了讀書人最基本的「特權」，往大了說，這就他們殷殷期盼「功名利祿」的起點。

    當然，朝廷為了能讓這些讀書人得到良好的培養，一直都是下足了本金，僅官辦最著名的就有府學、州學和縣學可以讓他們進入學習。

    生員選擇地點「入學」後，即受朝廷指派的教授、學正、教諭、訓導等人管教。

    生員又分為三種，說白了，成績最好的是廩生，名額有限，但由朝廷發給糧食資助，其次是增生，名額依然有限，資助較少，新「入學」的則稱為附生，沒有資助。

    每年各處由學政負責考試，按成績等第依次升降，嚴格來說，其實院試根本算不得正式的科舉，頂多算是個入門考試。

    正式的科舉考試只分三級：鄉試，會試和殿試。

    鄉試第一，稱為「解元」，會試第一，稱為「會元」，殿試第一則為狀元。

    連中三元者極其少見，但並非沒有，後世的崇禎皇帝特意查過，千百年的歷史，據說只有十七個人得到過「連中三元」這份殊榮。

    唐代三人，宋代比較多有六個，占比快一半，金、元最菜各自只有一人，有明一朝，至今不過也才出了三人而已。

    上面的那些都是文三元，目前為止連中武三元的人只有兩個，全都在大明。

    其一，是嘉靖年間的尹鳳，連中武科三元，官拜參將，輔名將俞大猷在福建、浙江沿海的抗倭戰爭中屢建戰功，功勳卓著。

    其二，是神宗萬曆年間，浙江永嘉人王名世連中武科三元，官授錦衣衛千戶。

    據說此人不僅武科貫時第一，卻也博通經史，工詩善書，時人稱其武藝、詩詞、書法為「三絕」，尤其值得稱道的是他秉性剛介，不媚權貴，頗有直道君子之風。

    有趣的是，明代至今武舉時辦時廢，但每當武舉成功進行之後，選出來的一大批武進士幾乎都會為朝廷效死，趕赴各地，成為軍將中年輕有為之人。

    其實對於崇禎皇帝來說，眼下情形，武舉顯然比文舉更為行之有效。

    可惜的是，崇禎朝至今已經十九年了，武舉沒有幾次，多半只是形式上糊弄過去的，選出來的所謂舉人也都是