張楠是帶著點再次發現印度神奇之處的感嘆離開了月亮水井，大概是全民信-教的原因，這裡居然沒有人將主意打到胡亂丟棄的無主古董上。

    印度路不拾遺，全民都是好人？

    絕不是！

    還有，就算全民信教，那也不是所有印度人都是印度教教徒，那些非印度教徒應該不會在乎賣了印度教神廟廢墟構建會不會遭報應的問題。

    但為什麼寧可挨窮，也沒人去倒騰古董、發家致富？

    當一行人走出迴廊後，張楠看到這的看門人正微微哈著腰等在一側，態度恭謹，應該是種姓不高。

    自己是外國人，那人不需要這樣，但一同前來的警察們基本上是剎帝利，甚至有兩人還是婆羅門，有著明顯的地位壓制。

    低種姓者想當警察，幾乎不可能。

    張楠停下腳步，對領頭的警官道:「請將那名工作人員叫過來，我有些問題要問他。」

    黑黑的看門人在警察的招呼下立刻過來，態度恭敬地就差趴下親吻張楠的鞋子:他已經知道這是位親王殿下，是本地尊貴的拉傑皮普拉王室的貴客。

    看這態度，張楠感覺這十有是個首陀羅，賤民倒是不可能的，他們在這不可能得到這樣的工作。

    注意了一下那人的手腕，沒有纏線，沒判斷錯。

    張楠問他:水井和神廟就他一個人，忙得過來？

    看門人讀過書，但聽不大懂張楠說的正常語速英語，靠帶隊警官的翻譯後才答道:「尊貴的殿下，月亮水井原來有七個工作人員，但今年來我們這的遊客很少，平時就兩個人上班。

    我的同事今天」

    家中有事，沒來。

    「我看這的圍欄都破損了，還有東邊的神廟廢墟到處都是廢棄的石雕構建，你們就不擔心有竊賊？」

    好了，從婆羅門警察那搞明白張楠說的是什麼後，看門人貌似思考了一下才想好怎麼回答。

    「尊貴的殿下，我們的門票是5個盧比，學生一個盧比。

    如果是外國遊客，就像您和您的隨從，按照規定是50盧比，但每天門票款都會準時上交，這真沒什麼好偷的。」

    答非所問，張楠也不惱，和顏悅色道:「我的意思是，東邊的那些廢棄石雕構建和神像都拿來做圍牆，還塌了，你們就不怕它們被偷？」

    看門人一臉懵逼，最後憋出句:「殿下，我們這沒人會用神廟的石頭造自己家的房子的，那是褻瀆神靈。

    至於其它信仰的居民，也不會來搬我們神廟的石頭蓋房子，對他們而言」

    想了下，又道:「可能是會擔心引起矛盾，也可能覺得那些破石頭會和他們的信仰起衝突，可能是這樣。」

    嗯，很實在的話，但這叫牛頭不對馬嘴！

    算了，不再問了，張楠已經明白一件事:這的人，別說附近普通的印度民眾，連神廟的管理者對那些石雕的價值都還停留在能造房子的概念上。

    很好，就讓印度社會永遠停留在「石頭能蓋房子」水平上最好，對新德里的掌權者們是好事，對地球人民也是好事。

    至於印度，它在地球上嗎？

    一隊全副武裝的印度警察陪著一名受本地王公邀請、尊貴的外國親王來參觀，這門票錢當然是不需要的。

    但提前打前站的人中，一名侍者付掉了這筆錢，因為張楠不喜歡占這種便宜，也不想將來落人口實。

    很滿意對看門人的回答，讓侍者給了他1000盧比的小費，也就相當於十多美元，感謝他剛才的解答，這讓這個月薪才一千多盧比的看門人連著感謝。

    印度人收入懸殊，不是誰都能有月入上萬盧比的高薪。

    在這，別說國家機構的工作人員，就是一個工廠里的非正式員工都能高人一等，因為絕大多數印度人是沒有土地的佃農，基本上就沒什麼現金收入，幾乎就是赤貧！

    在印度，計算平均收入毫無意義，這是全世界收入最懸殊的地方，這個看門人能有千多盧比的現金月收入，在農村已經屬於有點現錢的人。

    至於農民

    印度的農民概念和世界其它地方不同的，這裡至少要有個十幾二十英畝的人才會被算農民