張憲偉送的東西曆來講究精益求精，如果送個假貨，自己花了錢，卻被別人笑話。;誤了自己的事並不算什麼，但要被人笑話，會讓他一輩子也受不了。再說了，於立飛也是個行家，原本就是想討好於立飛，要是送件贗品，只會讓於立飛更加憤怒。

    張憲偉花了兩千塊錢，請了一位「資深」專家鑑定了這隻五彩大盆。專家非常肯定，他這隻五彩大盆是萬曆年間的。為了讓張憲偉徹底放心，還給了他一張鑑定證書。有了這張鑑定證書，張憲偉心裡篤定多了。他馬上請人送回了潭州縣，並且很快就擺到了於立飛的辦公桌上。

    「於書記，你以前是博物館的專家，這隻萬曆五彩人物故事盆，請你掌眼。」余建軍把五彩大盆輕輕放到辦公桌上，微笑著說。

    「這個盆是你的？」於立飛沒有上手，驚訝的問。余建軍作為治安大隊的大隊長，沒聽說有這樣的愛好。但看到有古玩，他還是忍不住在圍著盆子仔細的看著。

    這件五彩人物故事圖盆的外壁上還描繪釉佛教中的八吉祥圖案，它們被八種花卉托著。八吉祥圖指的是輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚和盤長。根據佛教教義，八吉祥圖案分別具有不同的寓意。

    輪表示旋轉不停，象徵著佛法永不停息；螺是一種樂器，一般是白色的海螺，代表著吉祥和妙音；傘代表可以遮蔽魔障，守護佛法；蓋原來是一種儀仗用具，它引入到佛教以後，可以獲得解脫，得到覺悟；花一般指蓮花，它出淤泥而不染，象徵著純潔和高尚；罐，我們一般稱為寶瓶。代表著清淨、吉祥；魚可以在水裡自由自在地遊動，寓意解脫煩惱，自由自在；盤長的造型是沒有頭也沒有尾，有迴環往復的寓意。

    雖然八吉祥圖案為佛教圖案，但是在中國古代瓷器上經常會見到它們。八吉祥紋成為百姓喜愛的一種裝飾題材。

    「我一個朋友的，一直想知道這個盆到底怎麼樣，但找不到鑑定專家。我上次無意中跟他說起，於書記是這方面的專家，他就拜託我，一定要請你鑑定一下。」余建軍微笑著說。張憲偉的老婆找到自己。讓把這個盆子送給於立飛。可是余建軍本身也不懂古玩，但他知道這是個古董，而且值十五萬，這就夠了。

    「這個盆是怎麼來的？花了多少錢？」於立飛還是沒有上手，只是彎著腰，端詳了幾眼。於立飛就算不使用古玉功，也能看出這隻大盆的大概年代。

    如果不注意看，這隻盆很像是萬曆時期的。與嘉靖五彩一樣，萬曆五彩也是久負盛名。官窯燒制的主要是青花五彩瓷。也有一些單純的釉上五彩。由於主要是紅、綠、黃三色，以色釉為地，因此也被一些人稱之為萬曆三彩。

    萬曆時期的五彩特點很明顯：胎質質堅緻密，釉面釉色乳白瑩潤。而且彩色色調對比強烈。常用釉下青花作局部圖案和勾勒輪廓。彩色常溢漫出線而使紋飾顯得模糊，大紅大綠，濃艷凝重。

    而萬曆時期的裝飾手法也有其特點：主要為鏤空和雕塑。器身較多採用開光圖案和鏤空工藝來突出主題。繪畫技法不夠老練，圖案不夠工整。人物比例失調，線條細而繁密。

    「應該是買來的吧，聽說花了十幾萬。」余建軍沒想到於立飛會問的這麼細緻。他當時只是隨便問了問。他只知道這隻盆子是張憲偉前幾天花了十五萬買的，具體從誰手上買的並不清楚。

    「你拿回去吧，告訴你的朋友，我看不准。」於立飛說道。

    雖然他沒有上手，可是看了幾眼之後，心裡也基本有底了。這隻所謂的萬曆五彩人物故事盆，應該是仿的，而且還是清末或者民國時期仿的。清康熙朝仿有多種萬曆五彩器物，款識文字具有康熙朝的韻味，所仿萬曆三彩盤，款字皆用紫色。

    清末民初大量仿製明萬曆五彩瓷器，此類器物胎粗質輕，青花色調藍亮，釉面火光太足。近代日本所仿燒的萬曆五彩，胎體透明，青花及彩色過於明艷；其仿萬曆款識卻可以亂真，書體、色調以及釉面等，與萬曆器物幾乎一樣。這隻五彩人物故事盆，胎質粗糙，青花色調顯得有些偏藍，釉面火光比較足，真不知道余建軍的那位朋友，怎麼會把買這樣的東西。當然，如果價格便宜，花上幾百上千，還是值得的。可要是十幾萬，那就是打眼了。

    「於書記，你可是行家，還有看不準的道理？」余建軍驚訝的說，他不是古玩