輕輕將冊頁打開，沈愈很是意外的怔了怔。

    因為這並不是一幅畫冊，而是一本書法。

    將書法裝裱成冊頁的不是沒有，但相比字畫卻很是稀少。

    書帖有名字，叫作《道服贊》，是一本方正端謹，字跡清晰的楷書書法。

    【道家者流，衣裳楚楚，君子服之，逍遙是與】

    整篇文章字數不多，算上序篇也不過一百多字。

    細細觀看幾遍，沈愈心道：「竟是范文正公《道服贊》的臨摹本，這字寫的還真不錯。」

    《道服贊》大有來頭，是北宋大文豪，同時也是千古名相范仲淹唯一的傳世真跡。

    所謂道服贊就是字面上的意思，是范仲淹為好友許琰所制道服寫的一篇贊文。

    許琰是宋代的一位進士，與范仲淹很投脾氣。

    整篇文章大致就是讚美了許琰做道服的行為，是一種「清意潔身」之舉。

    范仲淹，字希文，他倡導的讀書人要「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的思想流傳千年，因為諡號是文正，所以被後世尊為范文正公。

    文正是古代文人的最高諡號，也是最高榮譽。

    道服，自然與道家有關係。

    整個宋代，不管是北宋還是南宋，宋朝歷代皇帝都尊崇道教。

    皇帝尊崇道家，下面的文人自然也喜歡，當時的達官顯貴基本上人人都有道服。

    但除了宋徽宗外，整體相比唐朝要理性的多，基本上不追求長生不死。

    就算宋徽宗已經到了痴迷地步，甚至要求道籙司冊封他為道君皇帝，蔡京童貫等大臣也兼任道家官職，但他也不傻。

    有人給他進獻所謂的長生仙丹要麼給別人吃，要麼直接給轟走。

    將鑑定結果告訴程天樂，沈愈繼續鑑定。

    接下來，沈愈連續看了十幅字畫，題材多種多樣，畫龍的，畫魚的，畫馬的，畫牛的，包括山水人物，花鳥墨竹，全都有。

    可惜的是，沒有一件是真跡。

    不是摹本就是贗品，甚至還有現代作品。

    「怎麼會事？這麼多字畫沒有一本是真跡？」本來還慢慢悠悠品茶的程天樂坐不住了。

    他站起身指著自己辦公室牆上的字畫拔高嗓門，這些畫我都是憑感覺買的，三幅中就能買到一幅真跡，這些畫單看外表比牆上的任何字畫都老，怎麼可能沒有真跡。

    沈愈很想把手裡的捲軸丟到程天樂的臉上，「你的東西，你問我？」

    不過自己老爹終究是欠了人家的錢，自己也在人家店裡賭漲兩大塊頂級翡翠，說話要含蓄些，不能太沖太嗆人。

    斟酌了下言辭，沈愈笑著開口，「確實是沒有真跡，不知道這些字畫你是從哪裡買的？」

    聞言，程天樂的表情突然有些玩味起來，「老弟，這都是你父親送我抵債的，十六件字畫抵債兩百萬，剩下的兩百六十萬重新打的欠條，所以這些字畫跟你多多少少也有點關係吧？」

    沈愈直接愣住了，「你說，這些都是我老爹給你的字畫？」

    見沈愈持懷疑態度程天樂不樂意了，「這話說的，我程家最重信譽，不然也不會傳家幾百年，就是我自己都有兩三億的資產還能騙你不成？」

    沈愈很是古怪的笑了笑，「不不不，你理解錯了，你敢讓我老爹用字畫給你抵債，我必須得給你點個讚，還得順便說一聲服氣，好吧，剩下的幾幅畫我都一同給你看了就是。」

    這次，沈愈拿起的是一幅快要爛成渣的絹本手卷。

    這幅畫是鑑定之前，程天樂最為推薦的一幅。

    手卷就是人們口中說的「橫幅」。

    與掛軸不同的是，手卷是需要橫著展開的，所以其中比較長的又被成為「長卷」。

    手卷的裝裱靈感來自於秦漢竹簡。

    比較有趣的是，隋唐與宋代流傳下來的著名字畫基本上全都是手卷。

    比如顧愷之的《洛神賦圖》，展子虔的《遊春圖》，張萱的《虢國夫人遊春圖》，顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，王希孟的《千里江山圖》，張擇端的《清明上河圖》，韓滉的《五牛圖》，仇英《漢宮春曉圖》。