「佛祖金身……」

    一間民宅，陳子文手握著一塊正面刻有一段心經，背面刻著一個「卍」字的金色佛牌，愣愣出神。

    佛牌只比一般吊墜大一些，是昨晚一休大師親手所刻，所用材質正是「金佛」。

    據一休大師所說，他也不真的知道所謂「佛祖金身」到底是什麼，但這東西確實是一種佛門至寶。

    因為它只對佛家之物有用。

    換而言之，只有當它的形態與佛門之物相通時，才能產生出一種力量。

    所以當其形態為金佛時，會令殭屍分身感到不自在；而化為金水、或者之後凝結成金塊，則好似變成了凡物。

    陳子文手中佛牌製作只花了一部分「佛祖金身」，原先看起來與銀行取出的金條差不多，就一塊牌子，但刻上心經與「卍」字後，卻能克制陰邪之物。

    陳子文曾拿佛牌在分身面前試過，分身能明顯感到一絲不適，若持此物對付一些初生邪異，沒準能重傷乃至殺死。

    不過，一休大師之所以為陳子文親手雕刻了這麼一塊佛牌，並非為了讓子文拿來當武器，而是用來隨身攜帶調和心境。

    在一休看來，陳子文與當初所見時，氣質變化太大，如今身邊又多了一具煉屍這種邪物，日久恐被邪祟入侵，所以製作此物，以壓制子文心中之魔。

    當然，作為回報，他也取了那麼一些邊角料。

    「佛祖金身」非常奇特。

    一休大師法杖折斷，身上僅存一件法器，所以三人從大帥府離開後，又回到之前大戰雙嬰之地，將當初一休對抗魔嬰的念珠找到幾顆。

    一休大師將這幾顆珠子，鍍上「佛祖金身」，用一條法繩穿著，倒成了一副手串。

    陳子文見他仿佛如獲至寶，想來鍍「金」之後，法串威力應更勝從前。

    如今「佛祖金身」還剩一些，可以用來製作靈符，也可以打造一尊小小的金佛，或者買一尊佛像或佛家之物鍍之。

    只要是附在佛家之物上，這東西就能產生威力。

    所以最後那些「金團」，陳子文小心存著。

    陳子文準備回家使人按金佛原型打造一尊銅佛，然後用剩下的這些「金團」將其鍍金。金佛圖案子文身上有，在那張從義莊得來的羊皮紙上。

    如此打造的金佛，威力會小一些，但依然具有一種能力。

    這種能力，才是陳子文最為重視的！

    即度化！

    從一休大師口中，陳子文了解到一段歷史。

    百年前，白蓮教分支「五鬼道」，曾以五隻邪嬰為禍天下，最終青海法師這一脈的一位師祖（電影中好像是師傅）出手，方才解了此禍。

    可是那位高僧擒下五隻邪嬰後，並未將它們殺死，而是將它們鎮封於五隻古瓶中，試圖用大日如來經，輔以金佛之力，將它們度化。

    度化有超度、點化之意。

    簡單說，就是我告訴你如何做，你照著做，這樣就會成為一個好孩子。

    在陳子文這種人心中基本理解為洗腦。

    佛法可以度化受苦大眾，但對五隻邪嬰這種級別的魔物而言，就必須配合金佛之力。

    金佛為佛門至寶，擁有不可思議之威。

    然而，令那位高僧不曾想到的是，即使有金佛在手，哪怕用盡他半生時間，也未能成功將五嬰度化，最後反被一位覬覦金佛的大官，設計害死。

    一休大師說起此事時，念了數句阿彌陀佛。

    他心中很不能理解，為何師祖當年不將五隻邪嬰殺死。

    對此，反倒是聽了故事的陳子文，心中瞭然。

    那位高僧恐怕不是不想殺，而是根本殺不死。

    五隻邪嬰十分詭異，哪怕被靈符鎮殺，也存下了一道仿佛無法被抹滅的氣息，存在於世間。

    只要給它們足夠的時間，它們就會恢復如初。

    一如殭屍分身體內那兩道妖異之氣！

    那位高僧見殺之不死，於是決定以大日如來經度化。

    可惜，五隻邪嬰能夠吸取陰氣滋補自身，導致高僧窮盡半生，也未能成功……

    想到這裡，陳子文將佛牌