那雕刻只有巴掌大小，看外表似乎是個穿長袍的女人的形象，材質很怪異，也不知是木頭的還是金屬的。因為它看上去像木頭，但是卻發著金屬的光澤。

    參孫看了下這有點類似神像的雕刻，一時間有些猶豫。他之所以會猶豫，乃是覺得這東西有點犯忌諱。因為真道曾有命令，你不可為自己雕偶像敬拜它，用它來代替永恆的真道。因為真道是靈、是公義的本體、聖潔的本體、愛的本體、真理的本體，他不是這些物質的人形、動物、草木山石、日月星宿，你用『這些真道創造的萬物』來代替『創造者本身的真道』，你是對真道的侮辱。

    不過好在他轉念又想到真道並不是不讓人接觸雕刻，人只要不把它當做真道來敬拜，用藝術等眼光去欣賞它還是可以的，畢竟對美的追求、精湛的手工以及創造力，這些也是真道賜給人的恩賜，所以這才伸手接了過來。

    誰知在他觸碰到雕刻的一瞬間，突然那雕刻雙目泛起一道亮光，緊接著他腦海中就浮現出一個畫面。

    畫面里，薔薇正在一處遺蹟之中、皺著眉頭看著牆上的壁畫、似乎在思考什麼。

    沒想到竟然看到了薔薇的身影，參孫心情的激動一時間無法抑制，險些脫口喊出薔薇的名字。好在他還算理智，趕緊強壓住心中的悸動，告誡自己這只是影像，並不是薔薇本人。隨後他的目光開始跟隨薔薇的視線轉移到『她正在看的壁畫』上。

    壁畫共有五幅……

    第一幅是講一個滄桑的老人領著三個兒子從一舟巨大的木船上下來。他們出來的時候，大地一片荒涼，仿佛剛被洪災沖刷過。老人和三個兒子每人都領著一個媳婦，仰望天空，似乎在祈禱什麼。

    第二幅畫是第一幅畫的延續，講述的是老人和三個兒子在地上休養生息、生兒育女的場面。

    第三幅畫則是更進一步，講的是隨著地上的人口越來越多，眾人齊心合力建造一座高塔的景象。畫中人們的表情很瘋狂，有著一種病態的興奮，似乎他們要完成某種壯舉。

    畫面來到第四幅，這個時候情況突然急轉直下，人們忽然彼此變得陌生起來，已經完全沒了之前的齊心合力、精誠團結。人們分成了無數個族群，似乎只有族群與族群之間能交流，族群之外就聽不懂對方說什麼。

    第五幅畫則是畫風再一轉，地面變成一副現實世界的大陸版圖，從船的位置起，延伸出三條路線。有三群人開始沿著這些路線前行。似乎因為彼此聽不懂語言，人們開始分散各地。看那架勢三條線應該分別代表了第一幅畫老人的三個兒子。因為所有族群都是從這三個兒子出來的。

    其中第一個兒子從船的位置開始向東遷徙，另一個兒子轉向西南，最後一個則是走向西北。

    他們所處的位置很有意思，那『船的位置』是在地中海的盡頭，他認出那是『和神聖羅臘帝國對抗的蘇丹國』所在的位置。『向東那伙人』一路走到日出之地的盡頭，沿途留下各個部落；『向西南那伙人』則是往『現在古埃國所在的那一塊大陸板塊』以及『周邊的各個島嶼』前進；而『西北那伙』則明顯就是遷往『神聖羅臘帝國所在的區域』以及『它周邊的北方區域』、直到北極。

    有關薔薇的情報到這裡就結束了，但是參孫的心情卻無法平靜。五張圖所代表的意思他心裡很清楚，因為《聖書》古卷都有記載。

    其中第一張圖如果他沒猜錯應該是講挪亞和他三個兒子。這是大洪水之後世上僅存的人類。當然這件事被很多人當做神話來看，有很多人都不相信這是事實。可是『世界各國的神話傳說中』卻無一例外都有大洪水的記載，這是無可辯駁的事實，無論是東方，還是西方，還是南方區域，都有相應的記載。當然也只有大洪水相同，後面的就開始闡述各自的神明了。

    而第二張圖講的是挪亞的三個兒子生養眾多，開始演化成世上各族。這一點也有爭議，不過按照現在的社會學研究以及各種科學佐證，已經大概將人類分為三大人種，一種是蒙古人種、一種是高加索人種，一種是尼格羅人種，當然也有人戲稱為黃人、白人、黑人的。

    第三、第四張圖則是著名