自打郭安他們打來到了西坡村以後，就在村子裡住了下來。這主僕二人都沒什麼架子，跟村子裡的百姓相處也得很融洽。

    在郭安掏錢給村子裡的小孩一人買了一塊羅三郎家的雞蛋糕以後，村人們更是對他熱情有加，尤其是那些小孩，恨不得一天到晚都圍著郭十五郎轉悠，對方若是問點什麼，他們必定是知無不言言無不盡。

    這一天羅用去村里擔水，就聽到有幾個小孩正圍著郭安吹噓，說羅三郎也是個讀書郎，那書讀得可好了，村裡的大人都說，若不是他家遭了那場災，他現在說不定都做官了。

    那郭安見羅用過來，也不覺尷尬，笑嘻嘻跟他打了個招呼，那態度好像是在說：非是郭某有心打探，實在是你們村子裡的小孩太過熱情，總是主動跟我說起這些個事。

    羅用也笑眯眯和他打了招呼，那表情神態也向對方充分傳達了自己的意思：你打聽你的，老子並不在意。

    村子裡這些小孩知道什麼，只以為告訴對方羅三郎是讀書郎，是個能考科舉做官的人，對方就會高看幾分，卻絲毫不知道現如今這天底下的形勢。

    自東漢以來，士族階級把持天下也有五六百年，科舉制度的推廣，簡直就跟掘了這些士族大家的祖墳無異。

    那些通過科舉考試選出來的官，一個個雕刻都是聽皇帝的話，給皇帝辦事，若是任由這股風氣發展壯大下去，那麼將來這天底下還有他們士族大家什麼事，他們還有什麼能力去制約王權，還怎麼千秋萬代昌盛不衰？想也知道這些人對於科舉這個東西是個什麼態度了。

    前朝的滅亡，也就是十幾年以前的事情，當初隋煬帝東征高句麗，三征三敗，後方大本營裡面那些人也沒少給他拆台，最終紛亂四起，隋朝滅。

    一個朝代的興起和覆滅，天時地利人和種種因素，以及這其中多股勢力之間的相互角逐，實在不是三言兩語能夠說得清楚。

    只那科舉制度始於隋朝，隋煬帝更是設置進士科，加大了對這個制度的推廣力度。在這種情況下若說那些士族大家沒有什麼想法，騙鬼也是不信。

    雖不知這事在當時的形勢下究竟能夠激起多大的風浪，但總歸不會沒有影響。士族那些人又不是傻子，小小年紀就都啟蒙開智了，一個個都精著呢。

    後世那些說經史子集使人迂腐的，真該自己先去把那些書籍啃上幾遍，愚/民那也都是後世的事了，這時候還不興這個，民間都還沒幾個認識字的，想愚也是無處下手。

    總而言之，隋朝滅了，唐朝起了，但是當皇帝的現在都已經知道科舉制度的好處了，於是這個制度依舊得到推行，只不過在種種阻力之下，一直到現在為止，還是有點推不太開。

    在這種情況下，你猜像郭安這種氏族子弟對科舉學子是什麼態度？

    呵呵。

    就算太原郭氏算不得一流世家，那也毫不影響他們會和整個士族集團站在統一戰線。

    聽著村里那些小孩一個個地還跟那兒吹噓什麼科舉啊做官的，羅用真替他們感到憂心，真不知道等下一次逢五，那郭十五郎還願不願意給他們買糕了。

    看來等下一次逢五，他們家的雞蛋糕也是可以少蒸一鍋。

    羅用挑著一擔水，一面往自家院子走，一面整理著思緒。

    那郭安對他們西坡村的制豆腐之法似乎也很感興趣，奈何村人待他雖然熱情，對於這種關乎自家經濟命脈的秘密卻是無論如何也不肯相告的，至於村里那些個不懂事的小娃娃，大人根本不會讓他們知道這些事，所以也就無從泄密。

    說起來，羅用剛穿過來那會兒，還只當是他們這裡地處偏僻，所以做豆腐的方法才沒能流傳到這裡，如今看來，那郭安家裡似乎也沒有這制豆腐的方子。

    世人都說豆腐這個東西是由淮南王劉安所創，李時珍在《本草綱目》中也作此說。

    但羅用從小到大背過不少唐詩，也不見哪一首詩中有出現過豆腐這個東西，由此可以猜測，在唐代，豆腐這個東西應該還沒有成為百姓的日常菜品，至於那些士族大家如何，那就不太好說，照理說許多詩人也都是士族出身，卻也未見誰提過豆腐一物，

    現在看來，太原郭氏目前反正是沒有這個方子的，郭安想要從羅用這裡學得腐乳的製法，那他還得先學做豆腐，這大概也是他最近總在村子裡