峽相傳是當年劉備三顧茅廬，諸葛亮給出一段著名的「隆中對」，意思是劉備今後會在蜀地發達。而諸葛亮當時從湖北西行開進蜀地的時候，曾在這米倉峽有過一段短時期的駐軍，這個地方用於囤放糧草，於是起名叫「米倉峽」。後來部隊繼續開拔的時候，諸葛亮將自己撰寫的一本兵書和佩劍埋在了這裡，因為他自認為天下能與自己爭鋒的人，只有鳳雛龐統，而龐統自己有自己的見解，於是諸葛亮留下了一句「兵法在一心，兵書言總固，棄置大峽中，恐怕後人誤」的詩，害怕自己死後有人擅用自己的獨創兵法作亂危害，於是就沒有帶走。兵書寶劍峽的名字，就由此而來。

    付強說，原本這只是一段傳說，諸葛亮也未必真的在這裡留下過什麼兵書。他之所以選擇前去，是因為敬重諸葛亮這個歷史上最有名的道士。司徒也學著我打斷了付強的話說，你聽誰說的諸葛亮是道家人了，道家講究無為、自然，諸葛亮幫著劉備做的是爭權奪利謀取仕途的事情！付強笑著說，司徒前輩你有所不知了，諸葛亮雖然沒有正式成為道士，但他從來都穿著道袍。他雖然兵法承襲了法家和兵家，思想承襲了儒家和墨家，但是他的那些神通廣大的用兵、呼風喚雨的奇技，都是咱們道家的手法。諸葛亮的老婆是黃月英，而黃月英的祖上是誰你們總知道吧？諸葛亮的奇門遁甲等，都是娶了黃月英才學會的。這我也聽說過，黃月英的祖上正是華夏文化始祖之一，黃帝。黃帝從伏羲那兒承襲了太平經，所以才開創了道教。司徒不說話了，也許他曾經也想過這個問題，只是一直很難說服自己，知道付強錚錚有力地把這句話用肯定句的語氣告訴司徒，他早前的疑問一一而解，於是只能默不作聲。

    付強說，他正是因為敬仰諸葛，所以才想到要去一游。卻誰知道這一滯留，就是好幾年。我問他為什麼要在那裡待那麼久，莫非你找到兵書了，然後你也找到寶劍了，你要拿著寶劍替天行道嗎？我的話帶著嘲諷，因為付強對我做的事，無論是否自願，總是讓我很難釋懷。付強說，兵書倒是沒找到，不過他在峽谷深處找到一塊腐蝕嚴重且殘破的石碑，上面刻了七星陣，還有若干文字。從那時候起，他如饑似渴地研習著，在峽谷邊的山坡上搭建了小窩棚，渴了喝江水，餓了打魚吃，直到他讀懂了其中的奧妙，於是才重新振作精神，回到重慶，然後就遇到了付韻妮的母親。

    他告訴我們，那塊石碑是在山崖上的懸棺附近找到的，年代久遠，殘破不堪，他所謂的讀懂，也只是明白了一個皮毛而已。石碑沒有出處，只是因為這個地方的關係，他固執地把這件事和當年的諸葛亮聯繫在了一起，他認為是諸葛先生在天之靈讓他發現了這塊石碑，隨後他把石碑沉到江中，效仿諸葛亮「棄置大峽中，恐怕後人誤」的情懷，本想著用自己的本領重新開創天地，卻加入了剎無道，就此越陷越深無法自拔。付強說，對付你的這個七星陣，還只是我在那石碑上學到的十分之一，你就這麼吃不消，可想當年刻下石碑的人，有多麼了不起。

    我越聽越吃驚，因為他在我諷刺他後說的這段話，讓我回想起一段往事，非常久遠的往事。於是我略微鎮定下情緒問他，那塊石碑上，除了七星陣法外，還有沒有刻別的東西？他說有，刻了一首詩。我說你還記得那首詩嗎，他嘆息說，我到死也不會忘記：

    「天上陰符定不同，山川終古傲英雄。奇書末許人間讀，我駕雲梯欲仰攻」

    他告訴我，詩的內容，就是在讚嘆諸葛亮，不過從意思上來看，應當是諸葛亮之後許多年，有一個跟我一樣落魄的學道之人到過那裡，一時感嘆而刻下的，正如諸葛亮當初棄書峽谷中一樣，空有抱負，卻無力報天。

    聽到這首詩的時候，我徹底驚呆了，倒不是因為詩的內容和付強類似武俠小說般匪夷所思的傳奇人生。於是我站起身來說，你這裡的廁所在哪？我要上廁所。付強說，出門右手盡頭就是。我走到廁所里，虛掩著門，密切注視著付強房間的房門。然後撥通了電話，輕聲地說：

    「喂，師父，是我……」