或許是大唐的父慈子孝對宋朝的影響實在是太深了。

    至少從宋太宗時起，這皇子，就只是一個向皇帝問安視膳的工具人。

    雖說有朝廷的官職在身，但都只是虛職，所以根本不管事。

    這平常，最多也就是自己待在家裡讀讀書而已。

    而且

    比之唐代時的封王，這王府裡面的官吏，也是減少了許多。

    甚至很多，都只有一個官名，卻根本沒有人去任職。

    這倒也不算是什麼祖宗家法。

    只是

    對於一個怕死的皇帝來說，這樣做，無疑是更有利於皇權的集中。

    如果有一件事，你只要做了，就能杜絕一切可能，一切風險，那你做不做？

    大宋的官家，顯然在這個問題上都選擇了做。

    你還別說！

    被張方平這麼一諫，這讓趙禎還真不由得有些猶豫。

    當時就到了苗娘子的小院，然後默默地糾結了起來。

    其實

    張方平的話也是有道理的。

    你別說最興來只是國公了，就算是太子，都不能將兵。

    畢竟，這大唐父慈子孝的案例還少麼？

    而且

    最嚴重的問題是，最興來還不是太子。

    你說萬一日後要是有了太子，是吧，你該怎麼保存好最興來？

    伱即便是在死前放過了他，將之流放、貶官，那下一任的官家，也得把他找出來，將他給殺了。

    而最興來為了反抗，也必然會帶兵造反。

    那麼問題來了。

    以後

    自己還會有別的皇子當太子麼？

    縱觀史書，一開始立了某人為太子，然後後面又覺得對這個太子不是滿意，便殺掉的，可以說多得是。

    現如今最大的問題就在於

    他確實很少子嗣，但不能代表，以後就完全不會再有。

    而且

    到時候也很難保證，他會不會突然就不喜歡最興來，想另外再立一個。

    為了解決這個問題，趙禎直接就把這道難題朝著趙昕遞了過去。

    當然！不能這麼直白地問。

    就提出兩種制度，一種，太子、包括其他所有的皇子都不能監國，不能領兵，甚至是不能去當一些有實權的官，只能領個虛職，好領俸祿，每日就只能是待在家裡讀讀書，時不時地給皇帝問問安，看看皇帝吃得好不好，有沒有胃口。

    第二種，就如同漢唐那般，太子、皇子手中的權力非常地大，比如說太子，就有東宮六率，而且皇帝出巡的時候，還可以監國，皇子也能招收王府人員，多的甚至到幾百甚至是上千人。當然，這個上千人，肯定是什麼亂七八糟的人都算上。

    然後

    就以這兩種制度，給趙昕出一道策論題，問趙昕這兩種，到底哪一種好。

    只見趙禎不著痕跡地問道：「最興來你覺得這兩種制度，哪一種更好？」

    趙昕乍一聽他這麼問，也沒聯想到自己的身上去，只是就事論事，一邊趴在床榻上看書，一邊張嘴就來，「我以為，這兩種制度，可以說，各有優缺點！」

    這倒是讓趙禎覺得有些意外。

    畢竟他肯定是帶著有色的眼光來看趙昕的。

    以他了解的最興來如此聰明，相信不可能不知道他在說什麼，然後，最興來一直為利於他自己的那一項制度，然後進行辯解。

    但趙昕卻沒有。

    因此，他才會覺得意外。

    便也單手撐著床榻上的桌子，然後湊近了趙昕這邊，問趙昕道：「那都有什麼優缺點？」

    趙昕便頭也沒抬地道：「第一種，皇帝自己安心了，皇權永遠都不會受到威脅。皇子們，也都安分了，很難再看到什麼互相殘殺了。」

    趙禎便道：「那最興來你的意思是，你支持第一種了？」

    趙昕道：「我可沒說我支持第一種，這第一種方法，確實是很好地解決了歷代以來，為了權力而相互殘殺的問題。只是這不利於鍛煉皇子啊，等這日久天長了以後，豈不是會被權臣