趙桓陷入了沉思，他知道了罷免孔家的衍聖公，最直接的威脅就是皇權的動盪。筆神閣 bishenge.com

    所以朝臣們才全體禁聲，等待著官家拿出新的棟樑。

    趙桓忽然想起自己以前在上做鍵盤俠的日子，那會兒的自己在絡上，可沒少重拳出擊！

    可是現在回想起來，真的很可笑。

    當時他撕逼的論點，主要集中在中國的哲學思維上。

    一個理工狗，喜歡在自己最不擅長的領域，跟人撕逼，這就是愛好了。

    當時有一個沙雕友提出一個觀點來，說中國出不了柏拉圖那樣的哲學家。

    趙桓當時靈機一動，手一刷，擺出了九個銅板。

    對不起，拿錯了。

    他擺出了從先秦起的諸子百家，這些可都是結結實實的思想家哲學家！

    當時的群里充滿了歡樂的氣氛。

    現在趙桓想要弄根新的棟樑來支撐屋頂，也就想到了先秦的諸子百家來。

    儒先生和墨先生。

    德先生和賽先生。

    儒家並非一無是處，這是趙桓的觀點。

    儒家也有十世之仇猶可報也的公孫羊派，孔子也曾有『以德報怨，何以報德？』的反問，孟子的『民為重、社稷次之，君為輕』的仁政思想，也是一筆留在中華史上寶貴的財富。

    而趙桓請出的儒先生。

    是以『王者以民人為天，而民人以食為天』的民本思想的儒家學派。

    這需要孔端友的配合。

    孔端友不配合也沒關係，到時候把他扔到上京路建設草原就是。

    自己再扶一個衍聖公出來就是。

    而墨先生，自然也是取其精華，去其糟粕的採用了它關於科學的態度。

    所以趙桓決定用的棟樑，本質上，是儒先生和墨先生。表達上，是德先生和賽先生。

    反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治、舊藝術、舊文學。

    趙桓的核心是反對一切的封閉和內卷的民本思想。

    民本思想李世民敢用，但是李隆基不敢用。

    但是這個思想浪潮的事，他不能自己親自下場去做。

    所以他拿出了一本李世民寫的《民可畏論》，準備讓孔端友好好參詳，直到把自己想要表述的儒先生，表達出來。

    你不是《弔古戰場文》打朕的臉？不是說窮兵黷武，開邊戰事不斷有害嗎？

    那朕拿出一篇《民可畏論》。李世民沒少開邊征戰，怎麼就沒有窮兵黷武了？

    那是唐玄宗李隆基能力不行，不是因為開邊惹的禍！

    趙桓將李世民寫的這個民本思想集大成者的，遞給了宇文虛中。

    宇文虛中瞬間明白了。趙官家的意思。

    「官家聖明。」宇文虛中拜首說道。

    趙桓搖了搖手說道：「以後能不能換個詞，這詞聽得都耳朵都磨繭子了。」

    宇文虛中笑著說道：「官家英明。」

    「哈哈！」兩個人在大駕玉轤上笑的很開心。

    趙桓笑著搖了搖頭，這讀人哄人開心的時候，那個嘴皮子是真的很溜。

    「你去忙你的吧，都送到了趙州了。別再送了，在趙州做完事，你還要回燕京呢。你看到了，朕不會砍了孔端友的，你放心了吧。」

    趙桓揮了揮手，讓宇文虛中自己去忙。

    宇文虛中堅持要去送離開燕京的趙桓。

    趙桓沒有拒絕，他知道宇文虛中想做什麼。

    宇文虛中在害怕自己一氣之下，把孔端友給砍了。

    趙桓很想說自己的肚量沒那么小。但是顯然宇文虛中不那麼認為。

    天子一怒伏屍百萬，流血漂杵。

    現在的大宋其實有大量的綏靖派的人，他們覺得差不多了。

    但是天子之怒尚未平息，沒人敢輕易言和。

    他認為，宇文虛中害怕自己砍了孔端友，這對宇文虛中極為不利。

    他是御史大夫，趙桓真的斬了孔端友，首當其衝的就是他宇文虛中管理的諫台。

    孔端友心從怨懟，是大不敬之罪。

    真的通過正規的上奏的程序，沒有任何問題。

    但是他錯就錯