便有鶴髮仙人，登堂入室：「老朽于吉，拜見王上。」

    「仙師請坐。」薊王和顏悅色。

    「謝王上。」于吉順次落座。

    《後漢書·襄楷傳》:「順帝時，琅邪宮崇詣闕，上（呈）其師（於）吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，號《太平清領書》，其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經。乃收藏之。」

    順帝時，有琅邪道士宮崇，進獻《太平經》。又名《太平清領書》，共一百七十卷。宮崇稱，此書為其師于吉，得於曲陽泉水上。經後世論證，《太平經》非出一時一人之手，是由兩漢方士，四百年逐漸增益而成。于吉、宮崇等僅是其撰人之一，或為集大成者。亦未可知。

    薊王遂命人將百七十卷《太平清領書》收下。又賜崑岡原玉一塊，黃金千兩，銅錢百萬，蜀錦千匹，薊國名產百車。

    見于吉頗多風輕雲淡，知其道行高深，劉備遂笑問道：「自前漢時，世有讖言：『代漢者，當塗高也』。敢問仙師，此讖當作何解？」

    此言一出，滿堂寂靜。眾人無不屏氣。

    一時落針可聞。

    薊王所問，茲事體大。話不投機，嗚呼哀哉。

    于吉仍笑容不改：「此讖見於野史。相傳，武帝暮年巡幸河汾，在水中大舟，與群臣飲酒作詩。親誦《秋風辭》後，一時傷感，於是對身邊人私言：『漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也。』」

    「孤亦有聽聞。」劉備點頭。

    「光武諱『秀』，『秀』字本意為『結穗之稻』。稻生路邊，高於花草。前漢傳十三帝而亡。於是乎，若把武帝讖言之『六七』作『六加七』解，卻也勉強說通。」于吉又道。

    朱建平亦點頭道：「光武若非應此讖言，又豈能中興天下。」

    「然，光武之後，又當如何？」劉備再問。

    「如朱館長所言，光武雖未解此讖，卻應此讖。故天命所歸，掃清寰宇，中興大漢。今漢氣數已盡，於是此讖，再次流傳。若問何人，再應此讖。老朽試為王上解讖。」稍作停頓，于吉終於道破謎底：「依老朽所見，此乃『藏頭讖』也。塗高二字，去其字首，其意自現。」

    「願聞其樣。」劉備忙問。

    「『塗』去水，乃『余』也。此字上古時，為君王專用。商周乃至戰國，君王常以『余』自稱。秦統六國後，始皇帝以『朕』代『余』。故『余』乃『王』也。」

    「塗去字首為余，余，王也。」劉備輕輕頷首：「高，又作何解？」

    「高，崇也。『崇』去山，乃為『宗』也。」深看薊王一眼，于吉又言道：「二字相合，便是『王宗』或『宗王』也。」

    「原來如此！」饒是大相師朱建平，亦不由得眼冒精光：「正因光武亦是大漢宗親，故能以身應讖！」

    「若前有光武，以身證『王宗』之讖。」李八百高深一笑：「今又有何人，以身證『宗王』之讖。」

    朱建平長身而起：「非我主莫屬也！」

    饒是薊王劉備，亦目瞪口呆。

    都說「官字兩張口」。然若論「見人說人話，見鬼說鬼話」，兩漢方士當仁不讓，捨我其誰。

    薊王當真，百口莫辯啊。

    然細究起來。于吉解語，比漢末天下大亂，漢室衰微，此讖被各色人等穿鑿附會，強行解釋，要信服很多啊。

    諸如，下邳反賊闕宣：塗即途也，當塗高者，闕也；把持朝政之李傕：當塗高者，闕也，「傕」同「闕」也；更有袁術：我字公路，公路乃途（塗）也；還有曹丕：當塗高者，「魏」也。

    林林總總，不一而足。

    見劉備無動於衷，朱建平又出誅心之言：「前漢傳位六七十三帝。今漢亦傳十三帝也。」

    「新帝繼位，百廢待興。誰言國祚將盡。」劉備言道：「隨口一問，無需掛懷。」言下之意。一說一聽，切莫外傳。

    「一家之言，讓王上見笑了。」于吉就坡下驢。

    見時機已到，朱建平又進言道：「啟稟主公。有下邳劉綱，攜夫人樊氏，及幼徒東陵、逍遙二聖女，堂外覲見。」

    「請來一見