薊王無小事。

    一年之中，董太皇二賜其婚。大漢一藩，足見一斑。洛陽人氏，對馬氏、杜氏、鄒氏，出身來歷，如數家珍。對安素、馮氏，姨甥二人，亦耳熟能詳。馮氏少有國色。其父取名「麗」，待長成，自更名為「嫽」。

    前有馮嫽，為解憂公主侍女，武帝時，隨公主和親烏孫，力保西域。女中豪傑，青史留名：「馮嫽能史書，習事，嘗持漢書為公主使，行賞賜於城郭諸國，敬信之，號曰『馮夫人』。」

    安素常女扮男裝，旁人多未見其真面目。料想，自有絕世容貌。

    否則，如何能與薊王相配。

    曹節所設身後之謀，於國於家，皆有大利。曹沖、馮芳等，幸與薊王沾親帶故。從此一帆風順。進退自如，後顧無憂。

    退一萬步說，即便朝臣做不得，避入函園，坐享民爵，領食歲俸，亦得半生逍遙。

    《薊法》：

    美人，銀印青綬，食千石家俸；家中父（或）兄，授民爵十三等之中更，歲俸六百五十石，授田八十頃，授地八十宅。

    貴人，金章紫綬，初食二千石家俸；家中父（或）兄，授民爵十五等之少上造，歲俸七百五十石，授田八十四頃，授地八十四宅。

    上庠令鄭玄釋法，父在授父，父不再則授長兄，無長兄則順授其弟；無父及兄弟，則授從父，以此順下，孤母入宮奉養。

    馮氏為美人，其父馮芳，配享中更爵。安素為貴人，從父曹沖，配享少上造爵。洛陽無良田，皆從薊國數千萬畝官田中分出。皆以畝產六石計。

    漢初高祖定七等公大夫始為高爵，得享食邑。文帝後改以九等五大夫以上始為高爵，然其待遇，僅本家得免役。

    《薊法》又定，五大夫爵始，本家得免賦役。

    幹啥都不用交稅了。

    薊國寬法嚴律，輕徭薄稅。與收入相比，賦稅不值一提。免除賦役，更多精神褒獎。

    二宮太皇之所以不慌不忙。只因婚車入二崤城後，需在瑤光後殿暫居一晚。翌日清晨，登華雲號，北上薊國。船入鴻池後，方才與薊國橫海艦隊匯合。

    於是乎，車入二崤城，船入鴻池陂之間的一夜，足夠二宮太皇暗中行事。

    穩妥起見。洛陽城內太倉、北邙秦太倉舊宅，南宮雲台，東郭馬市。兩條密道，皆暗設人手，以為接應。

    確保萬無一失。

    安素已先行移居曹節舊宅。靜待黃門署公車來接。

    香閨待嫁，心情可想而知。

    所謂「忠臣不事二主，烈女不更二夫」。無論認主，還是嫁夫，對男女而言，皆是生死大事。不可不察。

    尤其助軍右校尉馮芳。做夢都要笑醒。何後知馮氏少有國色。於是做媒，籠絡汝南袁氏。若是袁基、袁紹倒也罷了。「路中捍鬼袁長水」，又豈是良配。急切間，靈光一現。

    脫口而出，同嫁薊王。終歸死無對證。曹節究竟有無此意，何後又豈能知。不過將心比心。家中若有國色之女，亦會嫁入薊王家。

    再者說來，《娣媵制》古而有之。《公羊傳·莊公十九年》：「媵者何？諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄娣從。」時有諸侯一娶九女之俗。國君嫁女，兩個二姓國之君亦各以女媵嫁。每國合娣、侄為三人，三國相加即為九女，此種以國為本位的通婚，流行西周至戰國。其目的不言而喻，借聯姻結成同盟。

    時下嫁女，亦循此俗。以婢陪嫁，稱「媵婢」。故稱妾為「賤媵」，以區別於古之「貴媵」。諸如此類。

    姊妹同嫁，姑姪同嫁皆有。姨甥同嫁，卻不多見。話說，兩漢興外戚。姨稱「從母」。亦有娶親甥女之先例。倒也，勉強說得過去。

    天光微亮，宮門打開。黃門署公車，裝扮一新。由洛陽令司馬芳，黃門令左豐，各領一隊。二路兵分，待薊王迎娶新婦。

    左豐當仁不讓，恭迎安氏。司馬芳自去迎馮氏不提。

    「江南有二喬，河北樊甄俏；中原馮美人，貂蟬第一妙」。又說，「二橋流離，甄氏披髮，樊氏把酒，馮氏涕泣」。

    亂世紅顏多薄命。

    劉備總有預感。安素未得「貂蟬」之名，生平尚未完滿。若能嫁入家門，從此相夫教