「一日三餐，可曾取用？」張魯又問。

    「飲食如常。」老道答曰。

    身旁聖女張玉蘭言道：「後殿地宮靖室，為祖師得道飛升前，閉關之所。襄楷此來，必有原因。」

    話說。教派初創時，張天師攜門徒，結廬而居。餘眾多穴居，條件極為簡陋，故稱「草創」。「張陵謀漢之晨，方興觀舍。…殺牛祭祀二十四所，置以土壇，戴以草屋，稱二十四治。治館之興，始乎此也。」雲台治初建時，亦僅為簡陋草廬土壇。永壽年間增修前、中、後三大殿，及附屬建築群。

    張魯低聲言道：「後殿西北地宮靖室。可容三人並下，入內八丈余。地宮壁、頂，均刻有符籙讖言，當中置一石榻。地宮底部，立厚石壁。據傳，石壁之後，別有洞天。」

    張玉蘭亦有聽聞：「傳聞石壁後，另有大玄機。為防飛升後遺禍後人，遂被祖師親手封印。」

    「如此說來，襄楷靖室苦修是假，鑿壁盜取天機是真。」張魯焉能不怒。

    「為今之計，該當如何。」張玉蘭問道。

    「我欲親往一觀。」張魯當機立斷：「襄楷入地宮日久，遲恐生變。」

    「我與你同行。」張玉蘭焉能讓長兄，隻身涉險。

    「也罷。」張魯叮囑道：「論道術，我遠不及你。」

    「此去兇險，自當同心協力。」張玉蘭目光清冽。

    二人打定主意，這便領心腹鬼卒，連夜登山。

    如前所說，張天師定下教律，凡小罪者，只需修路百步，即可補過。所修，便是各治山道。換言之，通往雲台治的山道，皆是教中弟子，親手鑿刻。

    自嗣師張衡飛升。天師道一分成三。教中青壯，紛紛出走，隨張角等人，自立門戶。二十四治，人才凋零，再加光陰如梭，教中先輩亦多亡故，再不復先前盛況。除去散落附近的山野村民，達官顯貴已少有人問津。

    好在，二十四治歷經擴建，設施完備。山谷之中，另闢田地，自給自足，清心寡欲。亦悠然自得。不欲叛出門牆，隨張角等人揭竿而起，問鼎天下者，皆是真道人。與世隔絕，隱居治所。知命而惜身。足可稱「道」。

    謂大道至「簡」，或可稱寡也。

    生怕打草驚蛇。故左慈設「瞞天過海」計。假板楯蠻反，占山據險，隔絕交通。而後遣張魯領教眾混入板楯蠻中，趁機上山。搜尋襄楷蹤跡。如此，出其不意，攻其不備。除薊王心腹大害。以襄楷等人為首的「三方勢力」，便是天師分裂，西佛東來，大漢朝野深惡痛絕，生死存亡之際，欲扭轉乾坤，謀求仙門復興的一批人。

    三方勢力的身份。乃時至今日，薊國君臣之共識。

    言歸正傳。

    正因雲台山治，多為潛心修道之人。不問世事。故襄楷雖已抵數月，左慈門徒才將將得知。張魯後世，與祖師張陵、父師張衡，合稱三師。天師教眾，對其敬愛有加。然畢竟少時便隨母離教別居，不請自來，焉敢怠慢。外罩教袍，內裹軟甲。隨老道登山不提。

    一路疾行，天光微亮時，已抵山門。

    此時雲台治，亦是山頭塢堡，守備森嚴。老道乃雲台都功，通行無阻。眾人直奔後殿西北地宮。

    洞內靖室，便是張天師閉關之處。

    側耳聆聽，寂靜無聲。舉火俯瞰，一切如常。

    張魯使了個眼色，便有心腹鬼卒，繫繩墜下。舉機關盾弩，遙指深處。護張魯並張玉蘭，雙雙墜下。

    石窟不深，不過八九丈。皆火把亮光，可一覽無餘。

    然洞內石榻，並無襄楷身影。

    「且入內一觀。」張魯低聲道。

    「嗯。」張玉蘭取雙短劍在手，護住要害。鬼卒舉盾弩在前，三人列成一線，魚貫入內。

    「鬼主且看石壁。」鬼卒一聲低喝。

    石壁正中，暗門已開。必是張道陵所設。

    石壁後涼風習習，流水潺潺。竟是一條地下暗河，川流在鐘乳洞窟之間。堪稱鬼斧神工，道法自然。舉火照亮腳底，積水沒踝。水底金光閃閃，皆是金沙積澱。

    「我等竟不知，下藏流金。」張魯暗嘆。

    「莫非……」張玉蘭欲言又止。所謂「人無橫財不富」