罷筵後，許攸獨返精舍，一時心亂如麻。

    襄楷究竟知曉多少隱情，尚不得而知。然王芬之所以暗中行事，起因便是受了襄楷蠱惑。而後，當王芬暗中聯絡舊時同黨、好友、乃至四方豪傑時，許攸與曹操，遂暗中商定，行順水行舟，借屍還魂之計。將王芬「困龍劫」之謀，改弦更張。假「合肥侯」之名，暗中行事。一切皆為薊王三興漢室鋪路。

    換言之，王芬與襄楷並不知曉，許攸與曹操所設「計中計，謀中謀」。更不知，假合肥相胡毋班之手，往來書信中「合肥侯」，實乃指代薊王劉備。並非合肥侯本尊。

    慮及此處。許攸這才稍得喘息之機。換言之，自己的細作身份，並未暴露。襄楷因何與袁紹勾結，又為何甘願授人以柄，籤押無字白絹，賣身何進。何進又因何痛快納之。種種謎團，若能窺破。必是奇功一件。他日若得從龍之功，富貴榮華，享之不盡。蔭及子子孫孫，與漢同休。

    所謂「富貴險中求」。「不入虎穴，焉得虎子」。許攸這便咬牙定計，暫毋遠遁，且觀後效。

    穩住心神，壓下驚懼。變回神色自若，舉止如常之大將軍長史。側耳傾聽，一切如故。許攸遂臥床酣睡，一覺到天明。果然「人為財死，鳥為食亡」。

    十里函園，二崤城，中堡，瑤光殿。

    細讀右相耿雍六百里傳書。右丞賈詡，眉頭緊鎖。既然「扶風宋公子」亦參與其中。因何右國令臨終卻言，襄楷所謀並非其授意。不過是順水推舟，借力而為。

    難不成，有兩位「扶風宋公子」。

    怎麼可能。

    諸多前後相悖，百思不解。饒是智多如賈詡，一時亦難窺破其中迷局。

    然，事實勝於雄辯。無論是，假意投誠，借郭太首級，行刺先帝的黑山賊張燕；還是甘心奉上首級，助張燕行刺的白波賊酋郭太。事實證明，「困龍劫」，黃巾餘孽必參與其中。公審時，右國令亦親口承認。言之鑿鑿，如何抵賴。

    「其中關竅，究竟藏於何處。」賈詡喃喃低語。

    本以為先帝之死，皆出黃巾餘孽之陰謀。如今看來，還有第三方勢力，暗中謀劃。亦有修仙門派，裹挾其中。目的不言自明：皇權與神權。

    世俗的權利，固然重要。然對本土教派而言。外來異教，才是心腹大害。「兩害相較取其輕」。於是，以西王母為首的女仙門，及以天師道為首的眾仙門，暗中結盟。欲一統華夏仙門，與西佛一戰。

    至於世俗，則交由太平道張角三兄弟。即便黃巾覆滅。又有白波、黑山、五斗米，群盜蜂起。然，終歸功虧一簣。眼看大勢已去，於是紛紛轉投劉備，扶立明主。曲線救道。

    仙門之事，則以清領道于吉，污衣派左慈二人為首，並西王母派，禦敵於國門之外。

    華夏大勢，大略如此。

    還是那句話。若非活在當下，如何能知，未及悉數青史留名的華夏仙門，竟有此謀劃。

    與清領道相比。污衣門派，支系眾多。有「泥足」及「不借」等，林林總總，不一而足。泥足派，赤腳短打，一年四季，不穿鞋襪。若穿草鞋，則稱「不借」。

    草鞋，時人稱之為「不借」。以賤而易敝，不借於人，故名。「其賤易得，人各自有，不須假借，因為名也。」

    左慈乃出「不借污衣」。「泥足（赤腳）污衣」，多隱居深山大澤，與野獸為伍。乃是徹徹底底的污衣。其眾，多精於上古巫術，法門尤其霸道。自兩漢以來，已鮮有出世。故時人知之甚少。

    臨鄉，薊王都。靈輝殿，觀天閣。

    此閣乃據「天圓地方」而建。圓頂、方基。雖名「閣」，實則「觀」也。

    時下尖頂，有單檐、重檐之分。按形狀，又可分「角式」及「圓形」。其中，角頂，有與其角數相等之垂脊，分三角、四角、五角、六角、八角等式樣。圓頂，則無垂脊，尖頂由陶瓦逐次收窄。劉備取名曰：「寶頂」。寶頂式屋頂，宋時稱「撮尖」、「斗尖」，清時稱「攢尖」。

    觀天閣，便是「重檐圓寶頂」。更有甚者，寶頂中圈，不惜工本，皆用天青琉璃拼合而成。

    漫天星河，仰頭可見。

    居中置「渾動儀」。將木聖張平子所造「漏水轉渾天儀」、「候