「北風捲地白草折，胡天八月即飛雪」。

    塞北草原，八月飛雪。薊國雖在關內，十月已落大雪。更有「燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台」。薊國橫亘幽冀，燕山便在國界之北。可想而知，「地僻寒來早，高山月上遲」。

    腳下凍土，堅如磐石，不利鑿渠。冬季施工，多築堤鎖水，營造樓宇。九橫十縱，臨鄉渠不急施工。先分街衢，再造樓宇。城外多有框架立起。一夜風雪，素裹銀裝，望之白皚。內中匠人，按部就班，營造不歇。待來年春暖花開，冰雪消融。一座座高樓廣廈，已拔地而起。而後再掘環渠，立水門，只等水到渠成。

    薊國營城術，集墨門之大成，其中許多獨具匠心之特殊構造，如：柱礎浮擱、榫卯連接、斗栱樑柱等，皆我華夏獨創。據後世測試，十級地震，大殿仍可屹立不倒。尤其磚木結構，木質框架，輔以空心磚牆，硬質瓦當。堅固耐用。空心磚內填充之物，亦歷經數代。最初多為白堊灰漿。中期又填充銅鐵礦渣，最近悉數改為珍珠釉漿。堅固、保暖二相宜。

    漢時樓閣高聳，除去漢人以高為貴，以高為極。亦因林多巨木。木質堅韌，足可支撐。所謂「萬丈高樓平地起」。「平地」乃高樓之基。老子云：「九層之台，起於累土。」自春秋，「殿基高巨之風」，日益興盛。及兩漢，高台之風鼎盛。除「仙人好樓居」，引人遐想。更有「置酒高會」。一語道盡，漢家風尚。

    奈何時過境遷。漢時樓台皆焚毀，片瓦無存。唯剩台基，千年猶在。

    元人李好問，曾述親眼所見：「予至長安，親見漢宮故址，皆因高為基，突兀峻峙，崒然山出，如未央，神明，井幹之基皆然，望之使人神志不覺森竦。使當時樓觀在上，又當何如？」

    僅仰望台基，便使人「神志森竦」。可想而知，於其上再建百尺危樓，可仰摘星辰乎？

    大衍之都，九十街衢。然薊王宮，不過一衢。九十衢一，何來僭越。

    比照王都，五尹聯名上疏，國中雄城，可擴橫豎九里乎？

    薊國雄城，多橫豎七里。於城郭之外，再四面各擴一里。不建城牆，只鑿郭渠。立郭門（橋頭堡）守備。如此，足有九九八十一衢。足納編戶五萬餘，近四十萬口。再加客庸，足有五十萬眾。

    五尹之意，薊王如何能不知。只需鑿穿環渠，郭外一里，瀕渠之地，即可闢為港、市。客庸就近棲身，不必居於城內。如此薊人與客庸，涇渭分明。諸多便利。

    一道高牆分內外。如同隴山隔斷華夷。心中若起高牆，薊國兼容並包，和合之風，終將散盡。

    於是薊王將五尹上疏，束之高閣。王曰：再議。待客庸皆為薊人。城內無法容納，再外擴不遲。如今東境民人稀少。大通分戶遠未足夠。尤其大小遼澤，不毛之地，處處皆需人手。國中不宜大興土木，分散勞力。故薊王御筆硃批，再議。

    五尹相約，鸞棲館小酌。

    恰逢南閤祭酒許攸，並報館丞陳琳亦在。諺曰：「相請不如偶遇」。眾人並席共飲。

    席間，五尹求問，王上何意？

    許攸笑答，諸君所請，時機未至也。遂將前後諸情，細細道來。五尹這便醒悟。薊王所慮，乃是「一牆之隔」。

    許攸言，一牆之隔，宛若春秋。我主所慮，人情冷暖。

    五尹拜服。

    許攸又道，諸君聯名上此疏，主公當可安心。

    五尹又問，何出此言。

    許攸答曰，諸君皆國之棟樑，才智高絕。之所以，未能窺破主公心中隱憂，只因心無此憂。

    言下之意。五尹皆治政能臣。正因，愛民如子，一視同仁。心中無此高牆。如何能慮及「一牆之隔」，故才聯名上疏。

    一言蔽之，心中無牆。

    五尹，相視而笑，莫逆於心。

    報館丞陳琳，有感而發。洋洋灑灑，書於報端。

    取《論語·子張》：「子貢曰：『夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。』」之句開篇。

    論述無形高牆，引國人熱議。

    「五尹無牆」，遂成典故。言指良臣治政，政均法平。

    儒宗鄭玄，遂以「夫子之牆」命題。考太學諸生。