劉備的日常 188 舉火為先

更新:09-13 10:38 作者:薰香如風 分類:玄幻小說

    「如何?」胡毗色伽二世,居高下問。

    「只慮安息,背後一擊。」便有大臣道破隱患。

    此言一出,因朝中群臣,議論紛紛。

    說到底,貴霜亦是遊牧立國。其前身,月氏便是諸夏之中,一個古老的遊牧民族。單從地緣而言,大月氏亦出諸夏。後不斷西遷,一部滯留河湟,融入羌氐,號小月氏。另一支,沿南北絲路,二路出關。北路融入烏孫、康居等國。南路出蔥嶺以西,先滅大夏國,立五部歙侯。稍後貴霜歙侯勢強,取代大月氏。然貴霜等五部歙侯,皆以月氏自居。本質而言,貴霜雖已棄遊牧行國。然其制度,仍未脫出部落聯盟。貴霜「王中之王」,既是部落聯盟首領之意。

    此習俗,與東胡各部類似。

    話說,百年漢匈戰爭,乃至匈奴王庭分裂。南匈奴內附,北匈奴西遷。時有十萬種落,散布草原。後併入鮮卑。待鮮卑覆滅,草原各部又融入高車。據此可知,匈奴、鮮卑、高車等,皆種出東胡。語言相通,習俗相近。正如大月氏,與貴霜。

    只不過。因立國之初,併入大夏國。又扼絲綢之路,東西文明交匯。且貴霜一代明王,迦膩色伽一世在位時,舉國上下,迅速「身毒化」。貴霜王庭,為高僧匯萃之地。名僧龍樹、馬鳴、僧伽羅剎等,皆為貴霜王,座上賓。迦膩色伽本人,信奉大乘佛教。第四次「無遮大會」,亦由其親自主持。佛史稱,迦膩色伽一世,是繼阿育王后,首位大力弘揚佛法之「明王」。大月氏貴霜,亦號佛門「大護法」。

    一言蔽之,貴霜雖因絲路流金,富可敵國。然難改遊牧習俗。

    正因如此,故胡毗色伽二世,只取北身毒水草豐茂之地。對南部身毒半島,河汊縱橫,濕熱多雨之三登沃壤,嗤之以鼻。

    而薊王恰恰相反。一季三登,無比垂涎。

    待群臣噤聲。胡毗色伽二世又道:「西域長史,何所言。」

    「西域長史,並未明言。」使者答曰。

    「和親可乎?」胡毗色伽二世,必有此意。若與綠洲主人和親。可比秦漢和親。大漢姻親之國,安息豈敢輕舉妄動。

    「這……」使者畢竟久居西域,對西域都護府吏治民情,多有所知。這便斟酌答曰:「時,都護府二丞,奉命回國。攜帶夏宮數千佳麗,其中不乏域外各國公主。然至今仍居於薊西長安行宮。未得入薊王后宮。」

    「且傳語西域長史,安息之患不解,貴霜無從出兵。」胡毗色伽二世,終歸未曾利慾薰心。


    「遵命。」侍者不敢怠慢,稍作休息,即刻折返。

    正當貴霜使者,快馬加鞭,日夜兼程,返回西域時。

    西域大使館,夏宮。

    西域少史,領它乾令韋端,攜它乾丞楊阜,接見域外使團。

    「北烏伊列使,拜見上官。」來者,正是西逃北匈奴殘部所立北烏伊列國使。

    北烏伊列國,乃由北匈奴伊蠡王部、呼衍王部並北單于殘部,西遷奄蔡國東境所共立。「烏伊列」即為「伊列國」,因境內伊列水(伊犁河)得名。《漢書·陳湯傳》載,匈奴郅支單于如得烏孫、大宛兩國,便會「北擊伊列,西取安息」,既此。今已為康居所滅。「北烏伊列」,言指西遁後,於康居北境,羈縻屬國奄蔡,再立。

    「貴使出自何部?」韋端笑問。

    「下臣,乃出伊蠡王部。」北烏伊列使恭敬作答。

    「貴使當知,康居王已舉國內附。獻郅支城與都護府。康居國中,郅支各部大人,皆遷入城中安居。為都護府民。」韋端言道。

    「回稟上官,郅支諸事,下臣已知。」北烏伊列使,倍加恭順。

    「同出北匈奴,漢匈世代和親,本是一家。我主亦不欲見,北匈奴亡國滅種。」韋端告知詳情:「今,貴使傳檄而至,我主當心甚慰之。」

    聞此言,北烏伊列使,稍得心安:「下臣,感恩不盡。」

    「今國中各部,有民幾何?」韋端代主而問。

    「控弦一萬,老弱五萬餘。」北烏伊列使,不敢隱瞞。

    「舉族竟不足十萬。」韋端不禁慨嘆。控弦之士,是否足萬,亦未可知。許,不過寥寥數千騎。不料北匈奴,亦有今日。

    聞此嘆,北烏伊列



188 舉火為先  
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