伏完，沉深有大度。乃大司徒伏湛七世孫，襲爵「不其侯」，官拜太僕。娶桓帝長女陽安長公主劉華為妻，生六子一女。六子：德、雅、均、尊、朗、典，一女：壽。

    出身勛貴之家。熟宮闈內情，曉朝野辛密。接人待物，自有心得。言曹氏父子，絕非善類。可謂，一語中的。

    二黨之爭，不出朝堂。雙方各抒己見，各執一詞。終歸，公道自在人心。然曹氏父子，卻勾結弄臣，蠱惑少年天子。此等行徑，與宦官何異。士人與宦官，生死大敵，勢不兩立。二次黨錮之禍，殘害士人無數。筆筆血淚，罄竹難書。宦官之禍，尚未除根。不料又出弄臣。王允黨徒，心中惡劣，可想而知。

    如曹氏父子這般，不行人臣正道。曲意逢迎，阿諛天子。為達目的，不擇手段。正是士人清流所不恥。一言蔽之，壞了規矩。

    更有甚者，慮及曹氏父子（閹宦）出身。不其侯伏完等人，焉能不萬分警惕。

    兩黨之爭，斷難苟全。不是你死，便是我亡。如何能掉以輕心。

    《荀子·臣道》：「朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也。」《韓非子·孤憤》：「朋黨比周，以弊主。」

    《漢書·中山靖王勝傳》亦有：「夫眾煦漂山，聚蟁成雷，朋黨執虎，十夫撓椎，是以文王拘於牖里，孔子厄於陳蔡。」

    更有前漢劉向，在其著作《說苑·臣術》中，將「私門成黨，以富其家」者，稱為「賊臣」；將「朋黨比周，以蔽明主」者，稱為「亡國之臣」。

    毋論「朋黨比周」，亦或是「朋黨執虎」。皆逃不過「結黨營私」。

    先前，不其侯伏完以為，曹氏父子，「私門成黨，以富其家」，不過「賊臣」耳。如今竟「朋黨比周，以蔽明主」，曹氏父子，幾成「亡國之臣」。

    賊臣當道，尚可除；亡國之臣，悔不及！

    我等身家性命，皆繫於太師門下。豈能坐視曹氏父子，蔽主亡國！

    王太師正襟危坐，閉目養神。

    座下群僚，早已同仇敵愾，誓不罷休。

    少頃。聞太傅楊彪，車駕入里道。王太師起身相迎。

    群僚跟隨。

    中門大開，王太師廊下立足。

    安車院中停穩。楊太傅，下車相見。

    「拜見太傅。」不其侯伏完，引群僚下拜。

    楊彪上前，與王允見禮：「太師相邀，所為何事。」

    「且入堂中一敘。」王允下階相邀。

    「請。」二人並肩入廊，邁步中堂。玄樓白院，曲徑通幽。二人勝似閒庭信步。身後不其侯伏完，攜一眾僚屬，亦步亦趨，愁雲密布。

    「中堂，南北之中也。」中堂議事，居中持重。

    太傅亦是上公。居西席之首。與太師，並榻而坐。

    眾僚屬，依次入席。

    「太傅且看。」王允取天子詔書相示。

    楊彪不疑有他。細觀之後，神色凝重：「乃天子手書。」

    楊彪乃天子之師。傳道、授業、解惑，風雨無阻。董侯日有精進。太傅楊彪居功至偉。

    「乃出曹太保之意，董驃騎入宮說（shui）天子為之。」王允言簡意賅。

    「董驃騎，何其不智。」楊彪乃先帝名臣，太尉楊賜之子。出身弘農楊氏，曾祖楊震、祖楊秉、父楊賜，皆官居太尉，以忠直聞名。且世代研習《歐陽尚書》。與汝南袁氏，並為名門大族。焉能不知，天子行事不妥。

    畢竟，尚未元服。若此詔有失，引天下譁然。天子縱有過，亦罪不加身。然太傅卻要代為受過。若殃及社稷，便是託孤輔政重臣，亦難辭其咎。甚至以死謝罪。

    王允請楊賜入府相商。可謂直指時弊。

    「天子此詔，乃為劉表正名。本無不妥。」王允言道：「然鎮南將軍位，自漢以來，卻無此例。有鎮南，必有四鎮。今，天下三分，群雄割據。妄自增封，廣授兵權，恐至放濫之禍。」

    「太師所言極是。」楊彪如何能不知，放濫兵權之禍。

    「天子年少聰叡，有周成之質。」王允言道：「望太傅，循循善誘。博之以文，約之以禮，輔之以德，修成明主，中興漢室。」