漢時葬式承襲周制。天子七日殯，七月葬。諸侯五日殯，五月葬。大夫士三日殯，三月或逾月葬。

    天子葬「同軌畢至（諸侯王皆要到場）」，諸侯葬同盟至，大夫士葬同位至，庶人葬族黨相會。棺樟衣衾，自天子至於庶人，務盡其美。棺厚五寸，稱之為「槨」。而其作法：天子四重，諸侯三重，皆用松。大夫二重用柏，庶人一重用雜禾（雜木）。

    葬時有輓歌。

    王美人追尊「文園貴人」。所謂「人死為大」，「儀比敬、恭二陵」，便又擢升一等。以皇后之禮下葬。

    「靈帝文陵，山方三百步，高十二丈。在雒陽西北，去雒陽二十里。」

    朝中百官，皆參加葬禮。大將軍何進亦不例外。

    薊王亦在。生怕二人「仇人相見，分外眼紅」。刻意錯開。劉備車入宗室隊列，大將軍車入百官隊列。

    時下，完整的喪禮，應包括：喪、葬、祭，三個部分。

    「喪」乃規定活人（死者親屬等）在喪期內的行為，乃喪禮之核心。包括喪服、喪期、喪禮諸儀節等。

    「葬」乃規定死者應享的待遇，大體包括葬式和墓式兩種。葬式，規定死者所穿服飾，陪葬明器，棺槨制度及其葬禮儀式；墓式，規定陵、墓之規格，如占地面積、高度、形制及墓前碑刻、石刻，等。

    「祭」乃規定喪期內的祭祀活動，分喪祭和吉祭。前者指「百日內（百日祭）」之祭，如虞祭、卒哭祭，等等；後者指卒哭祭後，至喪期期滿之前之祭，如小祥祭、大祥祭、樽祭等。

    百官參加的，乃是「送葬禮」又稱「出殯禮」。護送王美人棺槨入文陵。先停放在「殯宮」，百官祭拜後，再送入墓室安葬。最後封閉地宮，由執金吾王斌與河南尹何苗，領兵士「復土成丘」。

    王美人儀軌雖高，卻非皇后。故不能與陛下合葬。地宮封閉後，多半不會復開。若此時是皇后下葬，待陛下駕崩時，還需重啟地宮，帝後合葬。

    王美人入土為安，陛下終於臨朝。

    侍御史劾奏薊王之聲，此起彼伏。歷經大悲大喜，生離死別。陛下頗多沉穩。表情不悲不喜，不疾不徐。待侍御史奏罷，輕啟尊口：「杖斃。」

    便有虎狼之士，兵甲上殿。將這位吐沫橫飛的侍御史，倒裝入袋。亂棍杖斃。

    棍棒重擊之聲，並慘叫此起彼伏。

    待刑畢。虎狼兵士遂將肉袋拖下。又等小黃門拭乾血跡，陛下居高下問：「大將軍？」

    「臣在。」何進頭纏紗布，起身出列。

    「府中家小，可有傷亡？」陛下無視其賣慘。

    「無一人受傷。」何進如實作答。

    「薊王披喪送親，大將軍閉門不納，還命死士先射。可是實情？」

    「是。」何進再答。

    「而後大將軍『投桃報李』，反將美妾贈與薊王，此事當真否？」

    「當真。」何進忍氣吞聲。

    「如此，有來有往，有始有終。此事不提也罷。大將軍以為如何？」陛下一錘定音。

    「臣，遵命。」何進再拜入列。終歸是理虧詞窮。若追本溯源，乃是他何進大不敬在先。薊王問罪於後。如此大事化小，小事化了。吃虧全當占便宜。宗室，外戚，陛下自會平衡。免了薊王魯莽之責，便是赦了大將軍大不敬之罪。

    待此事罷。宗正劉焉起身奏報：「啟稟陛下，薊王思鄉心切，上表歸國。請陛下定奪。」

    「准奏。」陛下乾坤獨斷：「薊王東征西討，勞苦功高。然久居在外，思念故國亦是人之常情。先前朕三賜九錫，薊王皆拒之。如今歸國，當『加黃鉞』，以示榮歸。」

    『加黃鉞』三字一出，滿朝文武無不屏氣。謂「黃鉞」者，是以黃金為飾之斧鉞。為帝王所專用，或特賜給「專主征伐」之重臣。《書·牧誓》：「（周武王）左杖黃鉞，右秉白旄以麾。」

    陛下又道：「宗正且替朕傳語薊王：隴右一地，流徙羌氐數百萬眾，還需薊王坐鎮。宜速歸。」

    「臣，遵命。」劉焉領命。

    「盧尚書。」陛下又道。

    「臣在。」盧植起身奏對。

    「替朕送行薊王。」